見“ 六徵 ”。
“六證”是漢語中一個具有曆史考據價值的詞彙，其核心含義指向古代婚姻禮儀中所需的六種證明程式。據《漢語大詞典》及《儀禮·士昏禮》記載，“六證”具體指古代婚禮過程中用以确認婚姻合法性的六項憑證，包括：媒妁之言、雙方生辰八字、聘書、禮單、官府婚牒及迎親憑證。這些憑證需經過宗族、官府及社會三個層面的認可，體現中國古代對婚姻制度的嚴謹态度。
從《禮記·昏義》的記載來看，“六證”在周代已具雛形，其功能不僅在于規範婚姻程式，更承載着“合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世”的社會倫理價值。值得注意的是，“六證”在明清時期逐漸與“三書六禮”融合，部分文獻中将納采、問名等六項禮儀環節統稱為“六證”，這一演變在清代學者焦循的《孟子正義》中有所辨析。
現代漢語研究中，《現代漢語詞典》将其釋義延伸至“多重确鑿的憑據”，例如在司法語境中可喻指完整證據鍊，這一語義轉化體現了詞彙在曆史流變中的功能擴展。
“六證”一詞在不同語境中有多重含義，具體解釋如下：
核心含義
指古代考察、識别人臣的六個方面，主要用于官員選拔和評價。該詞源自《呂氏春秋·論人》中的“八觀六驗”理論，後逐漸演變為“六徵”，即通過行為、言辭、人際等六個維度綜合判斷人才。
具體内容
根據典籍記載，“六徵”通常包括：
民間習俗
在部分地區的傳統婚禮中，“六證”指婚姻所需的六種象征性物件，如鬥、秤、尺、剪子、鏡子和算盤，分别代表糧食交易、衡量标準、裁衣、縫紉、容貌和計算能力，象征婚後生活的物質保障與持家能力。
文化意義
這一用法常與“三媒”并稱（“三媒六證”），強調婚姻儀式的鄭重性，體現古代對婚姻程式完整性的重視。
如需進一步了解，可參考《呂氏春秋》或地方婚俗研究資料。
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