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六甲的意思、六甲的詳細解釋

關鍵字:

六甲的解釋

(1) [the six combinations beginning with the first Heavenly stem of the sixty combinations of the ten Heavenly Stems and the twelve Earthly Branches]∶古時用天幹地支配成六十組幹支,其中以“甲”起頭的有甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅六組稱為六甲;古時一種五行方術,用以推算人的命運

(2) [pregnancy]∶古代婦女懷孕稱身懷六甲

(3) [liu jia]∶道家的一種,術數

胸藏六甲

詳細解釋

(1).用天幹地支相配計算時日,其中有甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅,故稱。《漢書·食貨志上》:“八歲入小學,學六甲五方書計之事,始知室家長幼之節。” 王先謙 補注引 顧炎武 曰:“六甲者,四時六十甲子之類。”又引 周壽昌 曰:“猶言學數幹支也。”《漢書·律曆志上》:“故日有六甲,辰有五子,十一而天地之道畢,言終而復始。”《南史·隱逸傳上·顧歡》:“年六七歲,知推六甲。” 宋 曾鞏 《代皇子延安郡王謝皇太後表》:“未闚六甲之書,甫在兩髦之歲。”

(2).星名。《晉書·天文志上》:“華蓋杠旁六星曰六甲,可以分陰陽而配節候。” 唐 沉佺期 《則天門赦改年》詩:“六甲迎黃氣,三元降紫泥。” 明 胡震亨 《唐音癸籤·诂箋一》:“《望氣經》雲:黃雲四出,主赦。黃氣,黃雲也。華蓋象雲,六甲乃華蓋杠傍星名,故用之。”

(3).五行方術之一,即所謂遁甲之術。《後漢書·方術傳序》“其流又有風角遁甲” 唐 李賢 注:“遁甲,推六甲之陰而隱遁也。” 晉 葛洪 《神仙傳·左慈》:“乃學道,尤明六甲,能役使鬼神,坐緻行廚。” 南朝 陳 徐陵 《在吏部尚書答諸求官人書》:“五行有驛馬之言,六甲有官鬼之説。” 唐 锺離權 《贈呂洞賓》詩:“三屍神,須打徹,進退天機明六甲。”

(4).道教神名,供天帝驅使的陽神;道士可用符箓召請以祈禳驅鬼。 唐 張說 《大唐祀封禅頌》:“天老練日,雨師灑道,六甲按隊,八陣警蹕。”《宋史·律曆志四》:“六甲,天之使,行風雹,筴鬼神。” 白炎 《遊仙》詩之一:“六甲靈飛驅虎豹,五辛珍脯擘麒麟。”參閱《無上九霄雷霆玉經》《上清六甲祈禱秘法》等。

(5).道教符箓名。《雲笈七籤》卷十四:“若辟除惡神鬼者,書六甲、六乙符持行,并呼甲寅,神鬼皆散走。” 唐玄宗 《賜道士鄧紫陽》詩:“太乙三門訣,元君六甲符。” 清 沉起鳳 《諧铎·奇婚》:“姊所以登牀即遁者,因褥底壓六甲符一通。”

(6).詩體名。 南朝 陳 沉炯 有《六甲詩》,凡二十句,每二句前冠甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十字。 宋 嚴羽 《滄浪詩話·詩體》:“又有六甲、十屬之類,及藏頭、歇後等體,今皆削之。” 明 謝榛 《四溟詩話》卷二:“ 沉炯 六府體、八音體、六甲體、十二屬體, 魏 晉 以降,多務纖巧,此變之變也。”

(7).婦女有孕稱為身懷六甲。《初刻拍案驚奇》卷三三:“成婚未久,果然身懷六甲,方及周年,生下一子。” 洪深 《香稻米》第一幕:“可喜這位孫媳‘新娘子’,現下已身懷六甲,不久又好添丁了。”

(8).指龜之四肢首尾。 宋 張齊賢 《洛陽搢紳舊聞記》卷五:“龜長祇可寸餘,潔白,亦體瘦,頸微長,如尋常龜,眼目光明,不藏六甲,不畏人。”

詞語分解

專業解析

"六甲"在漢語中具有多重文化内涵,主要包含以下四類釋義:

一、幹支曆法概念

指天幹"甲"與地支組合形成的六個幹支單位,包括甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。此概念源于古代曆法系統,《漢語大詞典》記載其作為時間刻度功能,廣泛應用于古代天文曆算。

二、星神崇拜體系

古代星術将六甲拟人化為六位掌時序的神祇,《道教大辭典》載其名諱為"甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅"六神,具有驅邪鎮煞的宗教象征意義。

三、生育文化隱喻

作為"身懷六甲"的簡稱,特指婦女妊娠狀态。《辭源》考據該用法始見于《隋書·經籍志》,源于古人将六十甲子分為陽(甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌)與陰的哲學觀念,隱喻生命孕育過程。

四、道教符箓術語

《雲笈七籤》記載六甲符箓具有"驅役鬼神"的法術功能,代表道教将天文曆法神秘化的宗教實踐,現存敦煌文獻中可見唐代六甲符箓實物遺存。

網絡擴展解釋

“六甲”是一個具有多重含義的詞彙,其解釋需結合不同領域的文化背景:

一、天幹地支組合

“六甲”指天幹地支相配形成的六個以“甲”開頭的組合,即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。天幹(甲至癸)與地支(子至亥)循環相配,形成六十甲子紀年體系,這六個組合因以“甲”為首而得名。古代兒童常以六甲作為書寫練習内容,因其筆畫簡單。

二、道教與術數中的象征

在道教文化中,“六甲”被神化為掌管時間和空間的神靈,象征宇宙運行規律。唐代《道教義樞》記載,六甲還與胎兒發育相關:如甲子日骨骼形成,甲戌日氣息初現等,體現了古人對生命孕育的神秘化理解。

三、懷孕的代稱

“身懷六甲”是古代對懷孕的雅稱,來源有兩種主流說法:

  1. 造物之日說:道教認為六個甲日是“造物之日”,象征生命起源,故将受孕與六甲關聯;
  2. 顯懷周期說:古人觀察到懷孕前五月腹部不明顯(“藏五”),第六月顯懷(“藏六”),故稱“六甲”;
  3. 性别寓意說:因“甲”屬陽,暗含祈求生男孩的願望。

四、其他含義

以上内容綜合了天文學、道教文化、民俗等多重維度,展現了“六甲”一詞的豐富内涵。

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