六蠻的意思、六蠻的詳細解釋

六蠻的解釋

古指我國南方各少數民族。《爾雅·釋地》：“九夷、七戎、六蠻，謂之四海。” 郭璞 注：“六蠻在南。”《北史·高麗傳》：“若夫九夷、八狄，種落繁熾，七戎、六蠻，充牣邊鄙。” 唐 劉禹錫 《原力》：“我之力異，然以道用之，可以格三苗而賓左衽；以威用之，可以係六蠻而斷右臂。”

詞語分解

• 六的解釋 六 ù 數名，五加一（在鈔票或單據上常用大寫“陸”代）：六書（古時分析漢字形、音、義而歸納出來的六種造字法）。六甲。六藝（.古時指“禮”、“樂”、“射”、“禦”、“書”、“數”六種技藝；.六經）。六欲
• 蠻的解釋 蠻 （蠻） á 粗野，兇惡，不通情理：野蠻。蠻橫（坣 ）。蠻不講理。 愣，強悍：一味蠻幹。 中國古代稱南方各族：蠻荒。 方言，相當于“很”：蠻好。 筆畫數：； 部首：蟲； 筆順編號：

專業解析

"六蠻"是一個具有特定曆史文化内涵的古代漢語詞彙，主要源于中國古代對周邊民族的稱謂體系。其詳細含義可從以下幾個方面闡釋：

一、 核心釋義（民族統稱） "六蠻"最核心的含義是指中國古代中原王朝（尤其是周代）對南方或西南方不同少數民族部落的統稱。這裡的"六"并非确指六個具體民族，而是泛指多個、主要的非華夏族部落，體現了古代"華夷之辨"觀念下對四方異族的分類模式（常與"四夷"、"八狄"、"七閩"、"九貉"等并稱）。它代表了中原文化視角下對南方非華夏族群的集體指代。

二、 曆史語境與文化内涵

1. 方位屬性： "蠻"在古代常特指南方民族（如《禮記·王制》："南方曰蠻"），故"六蠻"主要泛指南方或西南方向的諸多異族部落。
2. 文化差異： 該詞隱含了中原華夏族自認為文明中心，而視周邊民族為"未開化"或"文化不同"的認知。這種劃分帶有鮮明的時代烙印和文化中心主義色彩。
3. 泛指與演變： "六"在古代常作虛數，表示多數或主要部分。因此，"六蠻"并非固定指代六個特定民族，而是泛指南方地區主要的、有影響力的異族群體。其具體所指隨時代和語境變化。

三、 權威文獻佐證

1. 《周禮·夏官·職方氏》： 這是記載"四夷、八蠻、七閩、九貉、五戎、六狄"等稱謂的最早經典文獻之一（此處為"八蠻"，但模式相同）。後世常引用此類模式，"六蠻"即脫胎于此分類體系，用以指代南方異族。（參考《周禮》原典及曆代注疏，如中華書局點校本）。
2. 《爾雅·釋地》： 作為古代重要的訓诂書，《爾雅》記載了"九夷、八狄、七戎、六蠻"的說法，進一步确立了這種以數字虛指四方民族的分類模式，"六蠻"即指南方民族。（參考《爾雅》原文及晉代郭璞注，如上海古籍出版社《爾雅義疏》）。
3. 《漢語大詞典》（權威辭書）： 對"六蠻"的釋義明确為："古指我國古代南方六國。後泛指南方各民族。" 這一定義點明了其從具體指代（雖"六國"亦為泛指）到泛稱的演變。（參考羅竹風主編《漢語大詞典》，漢語大詞典出版社，ISBN 9787543200302）。
4. 《後漢書·南蠻西南夷列傳》： 雖未直接使用"六蠻"一詞，但該篇詳細記載了南方衆多民族（如巴郡南郡蠻、闆楯蠻、武陵蠻等）的曆史，是理解"蠻"及"六蠻"所指對象的重要史料背景。其序言提及"外撫戎狄蠻貊"，體現了當時對四方民族的統稱觀念。（參考中華書局點校本《後漢書》）。

"六蠻"是中國古代（尤其周代及後世沿襲）對南方或西南方向主要少數民族部落的統稱和泛稱。"六"為虛指，表示多數或主要部分。該詞根植于"華夷五方"（東夷、西戎、南蠻、北狄、華夏居中）的傳統觀念，反映了特定曆史時期中原王朝對周邊民族的認知與分類，帶有文化區分的意味。其具體所指并非固定，而是隨時代和語境變化的南方異族泛稱。

網絡擴展解釋

“六蠻”是古代對南方非華夏族群的統稱，屬于中原文化對周邊民族的分類概念。以下是綜合多來源的詳細解釋：

1. 基本定義 “六蠻”指中國古代南方各少數民族部落的泛稱，屬于“四海”族群分類體系的一部分。該詞最早見于《爾雅·釋地》：“九夷、七戎、六蠻，謂之四海”，其中“六蠻”特指南方的非華夏族群。

2. 詞源解析

• “六”：此處為虛數，并非具體指六個部落，而是沿用古代“三、六、九”等數字表多數的習慣用法。
• “蠻”：原指南方民族，後衍生出“粗野”“未開化”等含義，帶有中原文化對南方族群的貶義色彩。如《北史·高麗傳》提到“七戎、六蠻，充牣邊鄙”，體現其地理分布特征。

3. 曆史語境 該詞常見于古籍中，如唐代劉禹錫《原力》用“係六蠻而斷右臂”比喻武力威懾南方民族，反映古代中原王朝與南方族群的關系。

4. 現代認知 現代研究中，“六蠻”作為曆史詞彙，需注意其表述帶有古代華夏中心觀色彩，實際應理解為對南方多元族群的統稱，而非具體民族劃分。

補充說明：不同文獻對“四海”族群的具體數字記載略有差異（如“九夷、八狄、七戎、六蠻”），可能與朝代更疊和認知變化有關。

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