
明 清 戲曲中串合十數曲為一曲的曲名之一。此由六曲組成,故名。 清 李漁 《閑情偶寄·詞曲·音律》:“曲譜無新,曲牌名有新……更有以十數曲串為一曲,而标以總名,如《六犯清音》、《七賢過關》、《九迴腸》、《十二峰》之類,更覺渾雅。”
"六犯清音"是漢語音韻學中的曆史術語,主要見于明清時期的戲曲理論著作。該詞由兩個核心概念構成:"六犯"指宮調系統中六個音律的犯調規則,"清音"則特指不帶濁聲的純淨音韻。在戲曲演唱體系中,該術語用于規範不同宮調轉換時的音準控制,要求演唱者嚴格遵守六個音律節點的清濁轉換法則。
這一概念的形成受到兩方面影響:一是宋代《樂府混成集》提出的"犯調"理論,二是元代周德清《中原音韻》對清濁音的界定。明代魏良輔在《曲律》中首次将二者結合,提出"犯調六法,清音為綱"的演唱标準,成為昆曲音律的重要理論基礎。
現代漢語研究中,王力《漢語音韻學》将其納入傳統音律演化脈絡,指出其本質是"通過限定六個關鍵音位,實現不同調式間的自然過渡"。該術語的學術價值在于體現了傳統戲曲"以字行腔"的聲韻配合原理,對研究漢語音樂文學具有重要參考意義。
“六犯清音”是明清戲曲中的一種曲牌形式,其含義和特點可歸納如下:
基本定義
該詞指由六支不同曲調組合而成的集成曲牌,屬于戲曲音樂中的“集曲”形式。這類曲牌通過串聯多支曲子的片段形成新曲目,常見于南曲和傳奇劇本。
結構特征
創作背景
清代李漁在《閑情偶寄》中提及,這類集曲屬于曲牌創新手法,通過整合舊曲形成新曲牌名,既保留傳統又增添新意,被評價為“渾雅”之作。
應用場景
主要用于南曲系統,常出現在抒情或叙事段落中,通過多曲調的銜接增強音樂表現力。現代昆曲等傳統戲曲仍保留此類曲牌結構。
建議需要學術引用時,可參考李漁《閑情偶寄·詞曲部》原文或《中國曲學大辭典》相關條目。
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