
禮遇與賞賜。《三略·中略》:“君臣讓功,四海化行,百姓不知其所以然。故使臣不待禮賞有功,美而無害。”
"禮賞"是漢語中具有文化深度的複合詞,其核心含義可從詞源學與語義學角度解析:
一、詞義構成 "禮"(lǐ)本義指祭祀儀式,後擴展為規範人際關系的制度與行為準則,如《說文解字》釋為"履也,所以事神緻福也";"賞"(shǎng)指以財物或榮譽進行的獎勵,《玉篇》解作"賜有功也"。二者組合形成"以禮待之,以賞勵之"的互動關系。
二、語義分層
三、語用特征 該詞多出現于古代典章文獻,現代語境中主要用于曆史研究或文化論述領域。其使用需注意語境適配性,如描述傳統外交禮儀時,"禮賞使節"的表述較之普通"獎勵"更具曆史準确性。
主要參考來源:
“禮賞”是一個漢語複合詞,其含義和用法可綜合以下信息進行解釋:
“禮賞”指禮遇與賞賜的結合,既包含禮節上的尊重,也涉及物質或榮譽的獎勵。該詞常用于古代文獻中,強調對有功之人的雙重肯定。
出自兵書《三略·中略》:“君臣讓功,四海化行,百姓不知其所以然。故使臣不待禮賞有功,美而無害。” 此句表明,通過禮賞制度可激勵臣子建立功業,同時維護君臣關系的和諧。
禮(lǐ):
賞(shǎng):
古代語境中,禮賞常用于描述君主對臣子的嘉獎方式,如《三略》中強調通過禮賞激勵臣子主動建功,而非僅依賴強制命令。
以上内容綜合了多來源信息,若需進一步考證,可參考《三略》原文或權威詞典。
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