
摹寫。《新唐書·儒學傳中·王紹宗》:“ 吳 中 陸大夫 常以餘比 虞君 ,以不臨寫故也。” 宋 曾敏行 《獨醒雜志》卷二:“ 米元章 有嗜古書畫之癖,每見他人所藏,臨寫逼真。”《鏡花緣》第八回:“姪女既不認得,又不知從何下筆,隻好依樣葫蘆,細細臨寫。”
臨寫是漢語中與書畫藝術密切相關的專業術語,指通過觀察原作進行模仿書寫的練習方式。據《現代漢語詞典》解釋,“臨”本義為“面對、靠近”,引申為“對照樣本模仿”,“寫”指“用筆作字”,二字組合特指書畫學習中的模仿實踐。
從技法層面分析,臨寫可分為三個層次:其一為“對臨”,即對照範本逐筆模仿;其二為“背臨”,憑記憶複現原作;其三為“意臨”,在掌握原帖技法後融入個人理解。明代書畫理論家董其昌在《畫禅室隨筆》中強調:“臨書如驟遇異人,不必相其耳目、手足、頭面,當觀其舉止笑語”,指出臨寫需超越形似追求神韻。
在漢字書寫教育體系中,臨寫被視作基本功訓練的重要環節。唐代孫過庭《書譜》記載:“察之者尚精,拟之者貴似”,說明精準觀察與忠實再現是臨寫的核心要求。現代書法教學中,臨寫仍占據基礎地位,通過《九成宮醴泉銘》《蘭亭序》等經典碑帖的反複摹寫,幫助學習者掌握筆法結構與章法布局。
需要注意的是,臨寫與“摹寫”存在本質區别:前者強調對照觀察的主動性創作,後者指覆蓋透明紙的被動描摹。清代蔣骥《續書法論》特别指出:“臨書易失古人位置,而多得古人筆意;摹書易得古人位置,而多失古人筆意”,揭示二者不同的藝術價值。
“臨寫”是書法學習中的基礎方法,指對照字帖進行模仿書寫的練習方式。以下是詳細解釋:
臨寫指将字帖置于一旁,邊觀察邊書寫的摹寫過程。其核心在于通過觀察原帖的筆法、結構,逐步掌握書寫技巧,而非機械複制。
該詞最早見于《新唐書》,記載王紹宗因不臨寫而被對比評價;宋代米芾(米元章)以臨寫古書畫逼真著稱。明清時期《鏡花緣》等文獻也提及此方法。
通過臨寫可深入體會古人用筆意趣,尤其對掌握字體結構、運筆節奏有顯著幫助,是書法從入門到精進的關鍵訓練手段。
如需進一步了解具體臨帖技巧或曆史案例,可參考書法教學專著或古代書論典籍。
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