
指 三國 魏文帝 所愛美人 薛靈芸 。 靈芸 容貌絕世,被選入宮。至升車就路之時,以玉唾壺承淚。及至京師,壺中淚凝如血。見 晉 王嘉 《拾遺記·魏》。後用以為典。 宋 吳聿 《觀林詩話》:“ 張敏叔 雲:‘但令 陶令 長為主,莫遣 靈芸 錯認伊。’” 袁枚 《隨園詩話》卷八引 清 鄭虎文 《詠紅豆》:“記取 靈芸 别後身,玉壺清淚血痕新。”
靈芸(Líng Yún)是中國古代文獻中記載的一位女性人物,其名字承載着特定的文化内涵與象征意義。以下從漢語詞典角度進行詳細解釋:
靈芸
指三國時期魏文帝曹丕的寵妃薛靈芸(一說名薛靈芸)。其名見于東晉王嘉《拾遺記》,以美貌、技藝及傳奇經曆聞名,後成為文學作品中女性才貌的象征。
薛靈芸以“針神”著稱(《拾遺記·卷七》),其刺繡技藝精湛,容貌“絕世無雙”,成為後世詩詞中才女的典型意象。
卷七載薛靈芸事迹,為名字來源的核心文獻(中華書局1981年版)。
收錄“薛靈芸”詞條,釋義其名與典故(上海辭書出版社1985版)。
“靈芸”詞條釋義為“魏文帝美人”,強調其曆史與文化關聯(上海辭書出版社1994版)。
(注:文獻引用以實體出版物為準,暫未提供網絡鍊接以确保權威性。)
“靈芸”一詞的釋義主要來源于曆史典故和文學意象,具體可分為以下三方面:
曆史典故
“靈芸”指三國時期魏文帝曹丕的寵妃薛靈芸。據晉代王嘉《拾遺記·魏》記載,薛靈芸容貌絕世,被選入宮時因不舍親人,以玉唾壺承接淚水,至京師後淚水凝結如血。後世常以此典喻指美貌女子或哀婉之情。
文學意象
該典故在詩詞中被化用,例如:
“靈芸”兼具曆史典故的文學色彩和現代命名的美好寓意,具體含義需結合語境分析。
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