
亦作“ 靈嶽 ”。1.靈秀的山嶽。 三國 魏 嵇康 《答二郭》詩之二:“結友集靈嶽,彈琴登清歌。” 唐 王勃 《晚秋遊武擔山寺序》:“豈如 武擔 靈嶽,開明故地, 蜀夫人 之葬迹, 任文公 之死所。” 明 屠隆 《綵毫記·難中相會》:“靈嶽鬱嵯峨,仙人正高卧。”
(2).特指 泰山 。 唐 柳宗元 《柳州賀破東平表》:“旌旗燭耀於洪河,金鼓震驚於靈嶽。”集注引 童宗說 曰:“靈嶽, 太山 。”
見“ 靈嶽 ”。
靈嶽是漢語中具有深厚文化意蘊的複合詞,其含義可從字義溯源與文獻用例兩方面解析。
一、字義溯源
“靈”在《漢語大詞典》中有多重釋義,如“神靈”“靈秀”“靈驗”等,常用來形容超自然力量或非凡特質;“嶽”本義指高大的山,後特指五嶽(泰山、華山等),象征崇高與穩固。二字結合後,“靈嶽”多指具有靈性、神聖氣息或獨特地貌的山峰。
二、文獻用例
三、文化象征
“靈嶽”承載着中國古代“天人合一”的哲學思想,既是對自然山嶽的審美升華,也暗含對天地神靈的敬畏,常見于詩詞、碑刻及風水理論中。
“靈嶽”是一個漢語詞彙,其含義可從以下兩個方面詳細解釋:
靈秀的山嶽
泛指自然景觀中靈性秀美的山峰,常見于詩文描寫。例如唐代王勃《晚秋遊武擔山寺序》中提到的“武擔靈嶽”,形容山嶽的壯麗與靈性。
特指泰山
在特定語境下,“靈嶽”專指五嶽之首的泰山。如唐代柳宗元《柳州賀破東平表》中“金鼓震驚於靈嶽”,其注釋明确提到“靈嶽,太山(泰山)”。
古詩文中的運用
三國時期嵇康《答二郭》詩雲:“結友集靈嶽,彈琴登清歌”,以“靈嶽”比喻友人相聚的高雅之地。
明代屠隆《綵毫記》則用“靈嶽鬱嵯峨”描繪山勢巍峨的仙境。
文化寓意
“嶽”在漢語中既可指高大的山,也可代指妻的父母(如嶽父、嶽母)。而“靈”字多與靈動、神韻相關,組合後常用于人名或地名,寓意智慧與崇高。
“靈嶽”既可泛指秀麗的山峰,也可特指泰山,兼具自然與文化的雙重意象。如需進一步了解古代詩文中的具體用例,可參考《嵇康集》《柳宗元文集》等文獻。
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