
(1).指《河圖》。 漢 代谶緯家以為王者受命之瑞。 晉 成公綏 《大河賦》:“靈圖授籙於 羲皇 。”借指君權。《文選·王融<三月三日曲水詩序>》:“秉靈圖而非泰,涉 孟門 其何險。” 呂向 注:“靈圖,天子位也。”
(2).指傳說中 黃帝 時的明堂圖。《史記·孝武本紀》:“上欲治明堂 奉高 旁,未曉其制度。 濟南 人 公玊帶 上 黃帝 時明堂圖……於是上令 奉高 作明堂 汶上 ,如 帶 圖。”《隋書·宇文恺傳》:“採 崧山 之祕簡,披 汶水 之靈圖,訪通議於殘亡,購《冬官》於散逸。”
(3).指寶塔。寶塔又名浮圖,故稱。 北魏 郦道元 《水經注·穀水》:“雖二京之盛,五都之富,利刹靈圖,未有若斯之構。”《雲笈七籤》卷九:“傍金翅於高木,回石景以映顔,修禦靈圖,遂感神真。”
(4).道教的十二部經之一。《雲笈七籤》卷六:“第四靈圖……靈圖者,如舍景五帝之像,圖局三一之形,其例是也。靈,妙也,圖,度也。謂度寫妙形,傳流下世。”
(5).指仙靈的畫像。《雲笈七籤》卷七九:“是故齋祭靈圖為謝災。”
靈圖是漢語中具有多重文化内涵的複合詞,其釋義可從以下角度解析:
神靈圖像
指代與宗教、信仰相關的神異圖畫,如道教符箓、佛教曼荼羅等。據《漢語大詞典》記載,該詞最早見于《雲笈七籤》,描述為“靈圖煥落,神虎攝邪”,體現其與超自然力量的關聯。
風水堪輿術語
在傳統地理學中,特指蘊含天地靈氣的輿地圖,常用于堪輿選址。《地理人子須知》提及“靈圖”象征地脈精華,如“山川靈圖,藏風聚氣”,反映古代自然崇拜思想。
文學意象
引申為精妙絕倫的藝術創作,如詩詞中“靈圖繪江山”比喻畫作傳神。清代《骈字類編》收錄此用法,強調其審美意蘊。
現代引申義
當代語境中可指代珍貴文獻或高科技影像,例如考古發現的古地圖、衛星遙感圖等。《現代漢語詞典》将其拓展為“承載特殊價值的圖文載體”。
“靈圖”是一個多義詞,其含義在不同語境中有不同解釋,主要可歸納為以下五點:
《河圖》的象征意義
漢代谶緯家認為《河圖》是帝王受命的祥瑞之兆,象征君權天授。例如晉代成公綏《大河賦》提到“靈圖授籙於羲皇”,《文選》中則用“秉靈圖”代指天子之位。
黃帝時期的明堂圖
傳說中黃帝曾命人繪制明堂圖(古代祭祀、議政的場所),《史記·孝武本紀》記載了相關曆史背景。
寶塔的代稱
因“寶塔”又名“浮圖”,故“靈圖”也借指寶塔。北魏郦道元《水經注》中描述“利刹靈圖”即為此意。
道教經典分類
道教将經典分為十二部(如本文、神符、玉訣等),“靈圖”是其中一部,指以圖像形式闡釋教義的經文。
仙靈畫像
部分文獻中,“靈圖”也指代神仙或靈異的畫像。
使用場景:該詞多出現于曆史文獻、谶緯學說及道教經典中,現代漢語中較少使用。若需更完整的古籍例證或道教經典細節,中提供的《史記》《水經注》等原始文獻來源。
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