
(1).優美動聽的樂音。 明 王慎中 《登金山口絕頂》詩:“長嘯發靈籟,倦坐席苔蘚。” 清 葆光子 《物妖志·琴瑟琵琶》:“靈籟一天孤鶴唳,寒濤千頃老龍吟。”
(2).指迎神的樂曲。 清 孔尚任 《桃花扇·入道》:“共聽靈籟,同飲仙漿。”
(3).指風聲。 明 楊慎 《江陰秋熱八月作》詩:“靈籟無清吹,嵐光滅翠微。” 明 楊慎 《早秋野眺寄所遲客》詩:“煙杪散靈籟,寒漪聚渌文。”
靈籁是漢語中一個兼具文學性與哲學意蘊的詞彙,其含義可從以下角度解析:
基本釋義
靈籁(líng lài)由“靈”與“籁”組合而成。“靈”指靈動、神妙,“籁”本義為古代管樂器,後引申為自然聲響。《漢語大詞典》定義其為“自然界的美妙聲音”,如風聲、泉流聲或草木搖曳聲。例如明代詩人高啟在《題山居圖》中寫“松風發靈籁,鶴夢通仙源”,即以靈籁形容風吹松林的清越之聲。
引申義與哲學内涵
在道家思想中,“籁”象征宇宙萬物的自然韻律。《莊子·齊物論》提出“地籁”“人籁”“天籁”三境,靈籁更接近“天籁”的哲學意涵,指超脫人為、渾然天成的音律。清代學者段玉裁在《說文解字注》中強調,靈籁蘊含“道法自然”的宇宙觀。
文學應用與意象
古典詩詞常以靈籁烘托空靈意境。如宋代陸遊《秋夜》中“竹露滴寒聲,靈籁生虛牖”,借靈籁表現秋夜靜谧與生機交融的美感。《中國詩詞大辭典》指出,該詞多用于描繪山水田園詩,強化自然與人文的和諧。
現代語境中的拓展
現代漢語中,靈籁的使用範圍擴展至藝術評論與生态文學領域。例如《中國美學關鍵詞》将其解釋為“自然聲響與人類審美體驗的共鳴”,強調生态美學的深層價值。
“靈籁”是一個漢語詞彙,其含義可從以下三個方面進行解釋:
優美動聽的樂音
指自然界或藝術中令人愉悅的聲音,如風吹、鶴鳴等。例如明代王慎中《登金山口絕頂》中“長嘯發靈籁,倦坐席苔藓”,以及清代葆光子《物妖志·琴瑟琵琶》中“靈籁一天孤鶴唳,寒濤千頃老龍吟”。
迎神的樂曲
特指祭祀或宗教儀式中用于迎接神靈的音樂。清代孔尚任《桃花扇·入道》提到“共聽靈籁,同飲仙漿”,即為此意。
自然界的風聲
形容風吹動時産生的清幽聲響。明代楊慎《江陰秋熱八月作》中“靈籁無清吹,岚光滅翠微”即用此義。
該詞多用于文學作品中,通過具體語境可進一步區分其指向。需注意,不同釋義的例證均來自古典詩文,體現了漢語詞彙的豐富意象。
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