[courtesy;etiquette;ceremony] 禮儀規矩
教皇授職儀式上的禮節
禮節甚倨。——《史記·廉頗蔺相如列傳》
倉廪實而知禮節。——《史記·貨殖列傳》
此婦無禮節。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
禮儀規矩。《禮記·儒行》：“禮節者，仁之貌也。” 孔穎達 疏：“言禮儀撙節是仁儒之外貌。”《管子·牧民》：“倉廪實則知禮節，衣食足則知榮辱。”《漢書·董仲舒傳》：“知仁誼，然後重禮節；重禮節，然後安處善。” 南朝 梁武帝 《藉田》詩：“年豐廉讓多，歲薄禮節少。” 金 王若虛 《論語辨惑二》：“《鄉黨》一篇，皆聖人起居飲食之常，而弟子私記之，雖左右周旋，莫不中禮節。” 明 李贽 《豫約·早晚禮儀》：“是故不許輕易出門，除人家拜望禮節與僧家無幹，不必出門往看外。”
禮節指人際交往中約定俗成的行為規範和儀式程式，用以表達尊重與友善的态度。根據《現代漢語詞典》（第7版）的釋義，其核心包含三個層面：一是儀容姿态的規範，如《禮記·冠義》記載的“禮儀之始，在于正容體”；二是言語措辭的尺度，如傳統書信用語中的“頓首”“謹啟”等敬辭；三是儀式流程的準則，涵蓋婚喪嫁娶、宴飲會客等社會活動中的程式性要求。
該詞在《漢語大詞典》中強調其“維系人倫秩序”的社會功能，例如《論語·學而》提出的“禮之用，和為貴”，揭示禮節通過規範行為達到人際和諧的本質。現代語義學研究表明，禮節具有文化特異性，如中式拱手禮與西方握手禮分别承載着不同的文明内涵。
古代典籍《周禮》《儀禮》詳細記載了五禮（吉、兇、軍、賓、嘉）體系，構成華夏禮儀文明的基礎框架。當代社會學家費孝通在《鄉土中國》中指出，現代禮節已從等級制度轉向平等交往的符號系統，但其促進社會協作的核心價值始終未變。
禮節是人際交往中表示尊重或敬意的行為規範，包含動作與語言形式，具有深厚的曆史文化淵源。以下為詳細解釋：
禮節指個人或群體通過特定形式表達尊重的禮儀規矩，包含「動作形式」與「語言形式」兩類：
需根據場合選擇恰當形式，例如商務場合握手緻意、哀悼儀式獻花圈等。經典文獻《玉台新詠》曾以“此婦無禮節”反例警示失禮後果。
若需了解具體場景的禮節細節，可參考《禮記》等典籍或現代禮儀指南。
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