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六道輪回的解釋

亦作“ 六趣輪迴 ”。佛教語。謂衆生各因其善惡業力，而在六道中輪迴生死。 唐 張說 《唐陳州龍興寺碑》：“聖人有以見六趣輪迴，是無明網，故決之以定力。” 元 無名氏 《度翠柳》第一折：“我着你脫離生死，免卻六道輪迴。”參見“ 六道 ”。

詞語分解

• 六道的解釋 .謂耳、目、鼻、口及 * 之前後二孔。《管子·君臣下》：“四肢不通，六道不達，曰失。” 尹知章 注：“六道，謂上有四竅下有二竅也。”.佛教語。謂衆生輪迴的六去處：天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道和地
• 輪回的解釋 佛家認為世間衆生,莫不輾轉生死于六道之中,生死像輪子旋轉的過程 詳細解釋.循環。《南齊書·竟陵文宣王子良傳》：“前人增估求俠，後人加稅請代，如此輪回，終何紀極？” 元 耶律楚材 《轉燈》詩：“團團十

網絡擴展解釋

六道輪回是佛教核心概念之一，指衆生因業力牽引在六個生命形态中循環流轉的過程。以下從定義、六道分類及核心理念三方面詳細解析：

一、基本定義

六道輪回（梵語：ṣaḍgati）源于古印度婆羅門教世界觀，後被佛教吸收并發展。它描述衆生因生前善惡業力，在天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道六個境界中不斷生死循環的現象。輪回的本質是“因果報應”，即“善業生善道，惡業堕惡道”。

二、六道分類與特征

六道分為三善道與三惡道：

1. 三善道

   • 天道：福報最大，壽命極長，享自然化成的衣食宮殿，但仍有生死。轉生條件包括持五戒十善、廣行布施等。
   • 人道：苦樂參半，具備智慧與創造力，是修行的關鍵道場。需持五戒、行孝道方可轉生。
   • 阿修羅道：雖有天福，但嗔妒心重，常陷争鬥，被稱為“非天”。

2. 三惡道

   • 畜生道：愚昧受苦，或被驅使或互相殘食，因貪欲、欺騙等惡業轉生。
   • 餓鬼道：常年饑渴，身形丑陋，因悭貪、欺詐等行為堕入。
   • 地獄道：受極刑劇苦，如火燒、冰凍，因殺生、邪見等重罪所緻。

三、核心理念

1. 業力法則：衆生行為（身、口、意）形成業力，決定輪回去向。
2. 解脫目标：佛教強調通過斷除貪嗔癡“三毒”，修行佛法以跳出輪回。
3. 輪回的層次性：六道按福報排序為：天道＞阿修羅道＞人道＞畜生道＞餓鬼道＞地獄道。

四、文化影響

六道輪回思想不僅影響佛教修行體系，還滲透到東亞文學、藝術中，如敦煌壁畫、志怪小說等。其核心啟示在于勸人向善，明因果之理。

如需進一步了解各道的具體轉生條件或佛教解脫方法，可查閱《中阿含經》《楞伽經》等典籍。

網絡擴展解釋二

六道輪回

《六道輪回》是佛教中的一個概念，指的是衆生在死後根據自己的業果轉生到六個道中的一個，不斷循環輪回。這六個道分别是天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道和地獄道。

拆分部首和筆畫

《六道輪回》一詞的部首是“八”和“車”，它們分别位于字的左右兩側。根據筆畫數，這個詞有12個筆畫。

來源

《六道輪回》的來源是古代印度佛教文獻，在佛經中有詳細的描述和解釋。這個概念隨着佛教的傳播而傳入中國，并在中國佛教中得到廣泛應用。

繁體

《六道輪迴》是《六道輪回》的繁體字寫法，它在台灣、香港和其他華人地區廣泛使用。

古時候漢字寫法

在古時候，漢字的寫法可能與現代有所不同。然而關于《六道輪回》這個詞在古代的具體寫法沒有明确的記載。

例句

1. 黃昏之時，人們常常沉浸在六道輪回的思考中。

2. 他們認為隻有通過修行才能超脫六道輪回的束縛。

組詞

1. 輪回

2. 六道

3. 天道

4. 人道

5. 阿修羅道

6. 畜生道

7. 餓鬼道

8. 地獄道

近義詞

1. 輪回：轉生

2. 六道：六趣

3. 天道：天國

4. 人道：人間

5. 阿修羅道：修羅道

6. 畜生道：畜生界

7. 餓鬼道：鬼界

8. 地獄道：地獄

反義詞

1. 輪回：涅槃

2. 六道：涅槃

3. 天道：地道

4. 人道：畜道

5. 阿修羅道：天道

6. 畜生道：人道

7. 餓鬼道：人道

8. 地獄道：天道

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