士對其子弟的稱謂。《左傳·桓公二年》：“士有隸子弟。” 杜預 注：“士卑，自以其子弟為僕隸。”
“隸子弟”是中國古代文獻中的特定稱謂，其含義與曆史背景密切相關，以下是綜合多個來源的詳細解釋：
“隸子弟”一詞最早見于《左傳·桓公二年》中的記載：“士有隸子弟。”。根據杜預的注解，這裡的“隸”指代士階層因地位較低，而将自家子弟視為仆役或附屬人員使用。其拼音為lì zǐ dì，字面含義是“士的隸屬子弟”。
部分學者對傳統解釋提出質疑。例如，知網空間指出，前人認為“隸子弟”等同于奴隸的觀點可能簡化了曆史實際。實際上，這種關系更接近家族内部的等級依附，而非嚴格的主奴關系。
宋代詩人王禹偁在《蔬食示舍弟禹圭并嘉佑》中寫道：“吾為士大夫，汝為隸子弟”，借用古語表達對家族身份差異的感慨，說明該詞在後期文學中仍有象征意義。
“隸子弟”體現了周代士階層的生存狀态，既是宗法制度的産物，也映射了早期社會的等級結構。如需進一步探讨，可參考《左傳》原文及杜預注，或關注知網空間的學術讨論。
《隸子弟》指的是在古代中國，作為官吏手下的隸書寫字人員。隸書為古代漢字的一種書寫形式，而隸子弟就是懂得隸書的人。隸子弟一詞可以拆分成“隸”和“子弟”兩個部分。
部首：“隸”部首，也就是“隸”字本身。
筆畫：“隸”字由8畫組成。
《隸子弟》一詞最早出現在《漢書·董仲舒傳》中，用來形容曹參參與改革的時候，推行隸書的人員。
《隸子弟》一詞的繁體字為「隸子弟」。
古時候漢字寫法的隸書形式相對于現代的楷書或行書要更為繁雜。隸書的特點是筆畫婉約，間架勻整，筆畫剛直有力，上下橫平豎直。古代的隸書字體現代人常難以辨認，需要專門的學習和理解。
他是一位出色的隸子弟，字寫得工整規範。
- 隸書：古代漢字書寫形式之一。
- 隸書家：擅長隸書書法的人。
- 隸篆：隸書和篆書的結合形式。
隸書生、隸書吏、隸官
主書生、主書吏、主官
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