(1).謂人的六種美德。《書·臯陶谟》：“日嚴祗敬六德，亮采有邦。”按，“六德”即“九德”“寬而栗，柔而立，願而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，彊而義”中的六種。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·才略》：“ 虞 夏 文章，則有 臯陶 六德。” 明 唐順之 《廷試策一道》：“ 禹 曰：‘知人則哲，能官人；安民則惠，黎民懷之。’分之以三德、六德，皆以廣知人之旨也。”
(2).古代使臣的六項守則。《國語·魯語下》：“《皇皇者華》，君教使臣曰‘每懷靡及’，諏、謀、度、詢，必咨於周。敢不拜教。臣聞之曰：‘懷和為每懷，咨才為諏，咨事為謀，咨義為度，咨親為詢，忠信為周。’君貺使臣以大禮，重之以六德，敢不重拜。” 韋昭 注：“六德，謂諏也，謀也，度也，詢也，咨也，周也。”
(3). 周 大司徒教民的六項道德标準。《周禮·地官·大司徒》：“以鄉三物，教萬民而賓興之。一曰六德：知、仁、聖、義、忠、和。” 清 姚鼐 《乾隆庚寅科湖南鄉試策問》之一：“昔 箕子 言五事，《周禮》言六德， 孔子 四教：文、行、忠、信而已。”
(4).兵家之六德：禮、仁、信、義、勇、智。《司馬法·仁本》：“古者逐奔不過百步，縱綏不過三舍，是以明其禮也。不窮不能而哀憐傷病，是以明其仁也。成列而鼓，是以明其信也。争義不争利，是以明其義也。又能舍服，是以明其勇也。知終知始，是以明其智也。六德以時合教，以為民紀之道也。”
關于“六德”的含義，不同曆史文獻和學派體系中有多種解釋，以下是綜合整理：
核心内容
根據《尚書·臯陶谟》記載，“六德”最初源于“九德”的簡化，通常指代六種基礎美德。不同文獻對其具體内容存在差異：
教育标準
《周禮·地官》提到周代大司徒以“六德”教化民衆，具體為知、仁、聖、義、忠、和。
兵家六德
見于《司馬法·仁本》，強調軍事倫理：禮、仁、信、義、勇、智。
舉例：戰争中需遵守“成列而鼓”（雙方列陣後開戰）以體現“信”，限制追擊距離以彰顯“禮”。
使臣守則
《國語·魯語下》提出使臣六項準則：諏（咨詢）、謀（謀劃）、度（考量）、詢（商議）、咨（請教）、周（周全），稱為“六德”。
以上内容綜合自《尚書》《周禮》等典籍及權威詞典釋義，如需更完整信息，可查閱相關古籍原文或學術研究資料。
六德，指的是六種德行或美德。它是由“六”和“德”兩個字組成的詞彙。
“六”字的部首是“兒”，它的筆畫數目為四畫；“德”字的部首是“彳”，它的筆畫數目為八畫。
“六德”一詞最早出現在《論語·衛靈公》這篇文章中。在這篇文章中，孔子談到了六種德行，分别是：信、義、禮、智、勇、仁。這六種德行被稱為六德。
“六德”在繁體字中的寫法為「六德」。
古時候，“六德”這個詞的寫法可能會有所不同。在漢字演變的過程中，字體的形狀和結構會發生變化。然而，六德的含義不會改變。
他以信、義、禮、智、勇、仁為準則，實踐着六德。
六德的組詞有六德标準、六德教育等。
六德的近義詞有六種品德、六種美德等。
六德的反義詞可以根據不同的語境而變化，例如不信、不義、不禮、愚、怯、無仁。
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