八大王的意思、八大王的詳細解釋

八大王的解釋

(1). 宋太宗第八子周王趙元俨，性剛毅，有威望，時人稱“八大王”。宋王辟之《渑水燕談錄·雜錄》：“王（趙元儼）性嚴毅，威望著於天下，士民識與不識，呼之曰‘八大王’，犬戎尤憚之。”後小說戲曲中多稱“八賢王”。參閱《宋史·周王元俨傳》。

(2). 明末農民起義領袖張獻忠自稱。《明史·張獻忠傳》：“ 獻忠以米脂十八寨應之，自稱‘八大王’。”

八的解釋八 ā 數名，七加一（在鈔票和單據上常用大寫“捌”代）：八面玲珑。八卦（《周易》中的八種基本圖形）。筆畫數：；部首：八；筆順編號：
大王的解釋 ∶古代對君主或諸侯的敬稱;統治一個大的疆域的君主大王及宗室所賜币帛,盡以與軍吏、士大夫。;;漢; 劉向《列女傳》夢裡依稀慈母淚,城頭變幻大王旗。;;魯迅《七律》 ∶位于王公之上的印度君主;尤指印度

“八大王”是漢語中一個具有多重文化含義的詞彙，其解釋需結合曆史、文學及民間語境綜合理解。

一、曆史人物指代

“八大王”常指中國明末農民起義領袖張獻忠。據《明史·流賊傳》記載，張獻忠因早年加入起義軍時排行第八，得稱號“八大王”。此名號在明末清初文獻中頻繁出現，特指其軍事活動與政權建立過程。

二、文學形象演繹

在古典小說《水浒傳》中，“八大王”可泛指多位梁山好漢的群體稱號，體現民間對英雄豪傑的集體想象。此類用法多見于明清話本，反映市井文化對曆史人物的藝術化加工。

三、地域文化涵義

部分地區（如四川、陝西）民間傳說中，“八大王”被附會為鎮守山林的八位神祇，見于清代方志《華陽國志補注》。此類信仰融合了道教神譜與地方守護神崇拜。

四、語言學考據

《漢語大詞典》收錄該詞條時強調其語義流變：最初為具體人物代稱，後衍生為強勢群體或傑出人物的泛稱，現代漢語中已罕用。

“八大王”是一個具有多重曆史含義的詞語，主要涵蓋以下三種解釋：

指宋太宗第八子趙元俨，因其剛毅威嚴、威望卓著，被時人尊稱為“八大王”。據《渑水燕談錄》記載，他性格嚴肅果敢，連邊疆少數民族都對他敬畏有加。後世文學作品（如“八賢王”形象）常以他為原型進行藝術加工。

明末農民起義首領張獻忠曾自號“八大王”。崇祯三年（1630年）他響應王嘉胤起義，憑借智勇雙全的軍事才能，逐漸成為三十六營中最強的勢力，轉戰陝西、山西等地，對明朝統治構成重大威脅。其稱號源于他在起義軍中的排名和領導地位。

改革開放初期（1982年），溫州八位個體經營者因“投機倒把罪”被打擊，史稱“八大王事件”。包括“電機大王”胡金林、“螺絲大王”劉大源等，他們代表了早期私營經濟的探索，後于1984年獲平反，成為市場經濟發展的标志性案例。

該詞最初含貶義（“疤大王”指無賴），後因趙元俨的正面形象轉為褒義，衍生出“權威領袖”的含義。不同語境下需結合曆史背景判斷具體指向。

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