
車和轎。 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷七:“故事,百官入朝,并乘馬, 政和 三年十二月十一日,以雪滑,特許暫乘車轎,不得入宮門,候路通,依常制。”
車轎是漢語中一個曆史悠久的複合詞,由“車”和“轎”兩個交通工具組合而成。根據《漢語大詞典》釋義,“車”指陸上帶輪子的載具,而“轎”特指由人力擡行的箱式交通工具,兩者合稱常代指古代貴族或官宦出行時的儀仗配置。
從構詞結構分析,“車轎”屬于并列式合成詞,最早可追溯至宋代文獻。據《中國古車輿名物考辨》記載,宋代官員出行時,車馬與轎子常配合使用:短途乘轎,長途換車,兩者共同構成完整的交通體系。明代《三才圖會》中繪有“車轎圖”,顯示了一種将轎廂固定于車架上的特殊形制,兼具轎的舒適性與車的機動性。
該詞在文學作品中常作為身份象征出現,如《金瓶梅》第七十二回描寫西門慶“車轎鮮明,喝道而往”,通過車轎儀仗展現人物權勢。清代《欽定大清會典》更明确規定不同品級官員對應車轎規格,如三品以上用銀頂皂帏轎,七品以下則配藍呢車轎。
現代方言研究顯示,在晉語、吳語等區域,“車轎”仍保留着婚嫁儀禮用語的引申義,特指迎親時裝飾華美的交通工具,這一用法與《中華全國風俗志》記錄的江南婚俗高度吻合。
“車轎”是由“車”和“轎”組合而成的詞彙,其含義需結合古代與現代語境分别理解:
“車轎”指兩種不同的交通工具:車(帶輪子的陸運工具)和轎(人力或畜力擡行的載具)。據宋代趙彥衛《雲麓漫鈔》記載,北宋政和三年因雪天路滑,朝廷曾特許百官乘車轎入朝,但不得進入宮門,待路況恢複後仍需依常制乘馬。這一用法體現了古代對交通工具的規範,以及“車轎”作為臨時替代方案的場景。
在現代語境中,“車轎”可能被拆解為兩類車型:
如需進一步考證古代文獻中的具體用例,可參考《雲麓漫鈔》原文。
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