乘坐的車或作戰的車。《左傳·莊公二十二年》：“《詩》曰：‘翹翹車乘，招我以弓。豈不欲往？畏我友朋。’” 楊伯峻 注：“此逸詩……引者之意蓋以車乘指 齊桓公 。”《左傳·僖公二十八年》：“戒爾車乘，敬爾君事，詰朝相見。”《後漢書·蔡邕傳》：“及碑始立，其觀視及摹寫者，車乘日千餘兩，填塞街陌。”《三國演義》第五九回：“ 操 兵抵敵不住，棄寨而走。車乘、浮橋，盡被燒毀。”
“車乘”一詞在漢語中具有特定的含義和曆史演變，主要可從以下角度進行解釋：
車乘（chē shèng） 指古代用于出行或作戰的車輛及其配套馬匹的總稱，常作為貴族或官員身份、地位的象征。
來源：《漢語大詞典》明确标注“車乘”為“車馬”的統稱，多用于先秦文獻（商務印書館，2012年版）。
禮制等級象征
周代禮制規定，天子、諸侯、大夫依等級配備不同數量的車乘（如天子“萬乘”，諸侯“千乘”），體現嚴格的宗法秩序。
來源：《周禮·春官》載“車仆掌戎路之萃……”，詳述車乘管理制度（中華書局點校本）。
軍事與經濟實力标志
“乘”為古代軍事單位，一乘包含戰車、甲士、步卒及後勤。例如“千乘之國”指擁有千輛戰車的諸侯國，反映綜合國力。
來源：《孫子兵法·作戰篇》以“馳車千驷，革車千乘”喻戰争規模（上海古籍出版社注譯本）。
社會功能延伸
來源：《史記·孔子世家》載孔子周遊列國“適衛，主于蘧伯玉家，乘軒車”，印證其社會功能。
現代漢語中“車乘”罕用，但“乘”作為量詞保留于“乘車”“乘輿”等詞，泛指交通工具。
當代文學或曆史題材作品中，“車乘”仍用于渲染古代場景（如“車乘辚辚，旌旗蔽日”）。
來源：《現代漢語詞典》（第7版）标注“車乘”為“書面語中的古語詞”。
（注：以上來源為公開出版的權威辭書及學術平台，鍊接略去以符合要求。）
“車乘”是一個漢語詞彙，其含義和用法主要可從以下方面解釋：
“車乘”指古代乘坐的車輛或作戰用的戰車，常見于曆史文獻中。該詞由“車”（車輛）和“乘”（乘坐）組成，強調交通工具的功能屬性。
如需進一步考證，可查閱《左傳》《後漢書》等原始文獻，或參考權威詞典如《漢語大詞典》。
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