相傳 晉 王凝之 弟 獻之 曾與賓客談議，詞理将屈， 凝之 妻“ 道韞 遣婢白 獻之 曰：‘欲為小郎解圍。’乃施青綾步鄣自蔽，申 獻之 前議，客不能屈。”事見《晉書·列女傳·王凝之妻謝氏》。後遂用作稱頌才女的典故。 唐 李瀚 《蒙求》：“ 齊後 破環， 謝女 解圍。”亦省作“ 謝圍 ”。 唐 黃滔 《祭錢塘秦國太夫人》：“訓逾 孟 織，智邁 謝 圍。”
"謝女解圍"是一個源自曆史典故的漢語成語，其核心含義指才識卓越的女性在關鍵時刻為他人化解困境。以下從詞典釋義、典故溯源、語義演變及文化内涵四個方面進行詳細闡釋：
據《漢語大詞典》（上海辭書出版社，2012年版）定義：
謝女解圍
指晉代才女謝道韫為小叔王獻之辯論解圍之事。後用以稱頌才女敏捷善辯，能為人排解危難。
該詞條強調兩點核心語義：
典故記載于南朝劉義慶《世說新語·言語》：
王獻之（書聖王羲之之子）與賓客清談時理屈詞窮，其嫂謝道韫遣婢女傳話："願為小郎解圍"。她于青绫屏風後接過話題，引經據典駁倒對方，賓客詞窮而退。
關鍵人物背景：
初始專指謝道韫事迹，唐宋後擴展為對才女的泛稱。如清代袁枚《隨園詩話》以"謝女"代指女弟子。
典故突破"女子無才便是德"的傳統觀念，成為知識女性參與學術活動的典範（參考錢南秀《世說新語中的女性形象研究》）
區别于武力解圍，強調以學識、辯才化解困境，體現"以文破局"的智慧（《中國典故大辭典》）
該成語適用于以下語境：
權威文獻參考：
- 《漢語大詞典》上海辭書出版社，2012年修訂版，第11卷
- 劉義慶《世說新語·言語》，中華書局校注本
- 《晉書·卷九十六·列女傳》，中華書局點校本
- 錢南秀《世說新語中的女性形象研究》，《文學遺産》2003年第4期
“謝女解圍”是一個源自曆史典故的成語，主要用于稱頌才女的智慧與辯才。以下是詳細解釋：
該成語指才女通過辯才幫助他人化解困境，尤其強調女性在學術或辯論中的卓越表現。其核心含義包含兩點：
出自《晉書·列女傳·王凝之妻謝氏》：
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