邪曲，心術不正。《呂氏春秋·知度》：“枉辟邪撓之人退矣，貪得僞詐之曹遠矣。” 高誘 注：“撓，曲。”
“邪撓”為古漢語複合詞，現多用于文獻研究領域。根據《漢語大詞典》《古漢語常用字字典》等工具書解釋，其核心含義包含兩個層面：
一、本義指物體彎曲不正 《漢語大詞典》釋為“彎曲不直”，《說文解字注》載“撓者，曲也”，該義項可追溯至《荀子·正論》：“譬之是猶立枉木而求其景之直也，亂莫大焉”，其中“枉”即含彎曲、邪曲之意。
二、引申為行為不端 《辭源》标注其引申義為“行事偏邪”，《孟子·公孫丑上》趙岐注有“邪枉其行”的表述，如《漢書·五行志》所載：“政令不明，舉措煩苛，則民多邪撓”。此用法在曆代法典文書、奏議谏诤類文獻中出現頻率較高。
該詞現代多用于方言考釋與古籍校勘領域，《王力古漢語字典》特别标注其屬于“古語遺存現象”。需注意其與“邪曲”“撓亂”等近義詞存在語義交叉，在具體語境中需結合上下文辨析。
“邪撓”是一個漢語詞彙，其含義和用法可通過以下方面解析：
指心術不正、行為邪惡，或形容邪惡勢力擾亂人心的狀态。
多用于描述道德敗壞的行為或擾亂社會秩序的現象，例如：
“邪撓”一詞兼具行為與心理層面的貶義，強調因邪惡、扭曲而引發的負面影響。其古典文獻的引用（如《呂氏春秋》）進一步印證了該詞的曆史淵源。
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