
舊時民間迎神組織的主持人。 明 馮夢龍 《壽甯待志·香火》:“六月十六日為 馬仙 誕辰,縣官設祭。裡中歲聚斂,為迎仙社,月置一人,謂之‘仙首’。”
仙首是漢語中一個具有濃厚道教文化色彩的複合詞,由“仙”(指神仙、得道者)和“首”(指首領、第一)構成。其核心含義指仙人群體中的領袖或地位最高者。以下是詳細解釋:
基本釋義: 指神仙中的首領或魁首。在道教神話體系和文學作品中,常用來描述統領群仙、地位尊崇的仙人。例如,在描述天庭或仙界等級時,某位至高神仙可能被尊為“群仙之首”或“萬仙之祖”。《漢語大詞典》将其釋義為“仙人之首”。
道教文化内涵: 在道教神仙譜系中,“仙首”代表着仙界秩序的最高層或某一特定仙人群體的領袖。這可能指:
典籍例證: 該詞多見于道教經典、神魔小說及詩詞歌賦:
曆史演變與用法: “仙首”一詞的使用自魏晉南北朝道教興盛時期開始增多,常見于道教文獻和遊仙詩中,用以描繪想象中的仙界秩序和尊卑。後世在文學創作中沿用此詞,用以烘托神仙人物的崇高地位或仙界集會的莊嚴場景。任繼愈主編的《中國道教史》在論述道教神仙體系時,間接涉及了此類領袖角色的存在(參考來源:任繼愈主編《中國道教史》,上海人民出版社,1990年)。
“仙首”是一個專指神仙世界最高領袖或某一仙人群體的魁首的漢語詞彙。它深深植根于道教的神仙信仰和等級觀念,常見于道教典籍、古典神魔小說及相關文學作品中,用以表達仙界的秩序和至高仙真的尊崇地位。其權威性源于道教經典和傳統文化語境。
“仙首”一詞的詳細解釋如下:
指舊時民間迎神組織的主持人,負責祭祀活動的統籌與執行。這一含義源自明代文獻記載,如馮夢龍《壽甯待志·香火》提到:“裡中歲聚斂,為迎仙社,月置一人,謂之‘仙首’。”
部分詞典(如查字典)補充解釋,“仙首”可引申為“非常出色或美好的人物或事物”,但此用法較少見于古籍,更多是現代語境下的擴展義。
主要見于明代馮夢龍的《壽甯待志》,其他如地方志或民間傳說中亦有零星記載,但核心定義一緻。
若需進一步探究具體文獻或例句,可參考《壽甯待志》原文或相關民俗研究資料。
艾缗百需抱兒當戶豹文兵勢茶飯無心産業工人雠較動土頓牟鵝黃酒豐巨賦歸田訃聞腹腴亘曆觥羊廣夷館禦牯牛嶺還蓋黑陶慌做一團化通忽隆瘠瘁借若踦屦卷脔空精虧秤轹蹙率厲黴黧美祿拏舟骞短喬勢青菰窮荒卻背塞下曲三刺僧廚杉闆子牲璧受精爽儁湯餅筵天台路迷鐵官統論讬辭瓦溝亡陽撾婦翁惡寒誣善無上枭張