
星辰山川之神。《左傳·昭公十三年》:“先神命之,國民信之。” 杜預 注:“先神,謂羣望。”《墨子·非命中》:“ 紂 夷之居,而不肯事上帝,棄闕其先神而不祀也。”
“先神”是漢語中一個具有曆史厚重感的複合詞,其含義可從字義、文化語境及曆史淵源三方面解析。
一、字義解析 “先”在古漢語中既指時間或次序的“先前”,也代指祖先,如《說文解字》釋為“前進也”,引申為祖先;“神”則指神靈、神明,如《禮記·祭法》載“山林川谷丘陵,能出雲為風雨,見怪物,皆曰神”。二字組合後,“先神”可直譯為“祖先的神靈”或“先代神明”(來源:《漢語大詞典》)。
二、曆史淵源 該詞最早見于《周禮·春官·大祝》,記載周代祭祀禮儀中“先神”與“先祖”并列,指代受祭的天地自然神與宗族祖先神。漢代鄭玄注稱“先神,謂天地四時也”,表明其涵蓋自然崇拜與祖先崇拜的雙重信仰體系(來源:《周禮注疏》)。
三、文化内涵 在民俗學中,“先神”常指與族群起源相關的保護神,例如苗族古歌中的“蝴蝶媽媽”、漢族女娲傳說等創世神靈,均被視作族群“先神”。這一概念體現了中華文化“敬天法祖”的核心精神,融合了原始宗教與倫理秩序(來源:《中國民間信仰研究》)。
“先神”是一個古代漢語詞彙,其含義可從以下角度綜合解析:
指星辰山川之神,屬于自然崇拜範疇的祭祀對象。該詞最早見于《左傳·昭公十三年》:“先神命之,國民信之”,杜預注“先神,謂羣望(即山川星辰的統稱)”。
祖先神屬性 在特定語境中可指部族祖先神,如:
文化内涵
古代詩詞中常借“先神”表達對自然的敬畏或曆史追思,如:
多出現于曆史文獻研究、古代宗教文化探讨及詩詞鑒賞領域。需注意該詞在現代漢語中已非常用詞彙,更多作為學術研究對象存在。
建議需要完整古籍引證的用戶可查閱《左傳》《墨子》原文,或參考民族學相關研究文獻。
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