(1).沒有形狀。《老子》：“繩繩不可名，復歸於無物。是謂無狀之狀，無物之象。” 王弼 注：“欲言無邪，而物由以成；欲言有邪，而不見其形，故曰：‘無狀之狀，無物之象’也。”《呂氏春秋·大樂》：“有知不見之見，不聞之聞，無狀之狀者，則幾於知之矣。”
(2).沒有功績。《史記·夏本紀》：“﹝ 舜 ﹞行視 鯀 之治水無狀，乃殛 鯀 於 羽山 以死。” 唐 元稹 《裴誗充河南節度判官制》：“爾等佐 釗 ，斯任不細，苟或無狀，其思有尤。可依前件。” 宋 葉適 《始議一》：“然宰輔無狀，踵失策，繼舊盟，卒亦黽勉割四要郡畀之。”
(3).謂行為失檢，沒有禮貌。《史記·項羽本紀》：“諸侯吏卒異時故繇使屯戍過 秦中 ， 秦中 吏卒遇之多無狀。” 宋 周密 《齊東野語·汪端明》：“陛下方以天下養，有司無狀，褻慢如此。”《封神演義》第五十回：“爾師見吾且躬身稽首，你焉敢無狀！”京劇《白蛇傳》第十六場：“ 小青兒 性粗魯出言無狀，怎比得老禅師量似海洋？”
(4).謂所行丑惡無善狀。亦多作自謙之辭。《漢書·東方朔傳》：“妾無狀，負陛下，身當伏誅。” 宋 王安石 《與徐賢良書》：“向蒙賢者不以無狀，遠賜存省。” 清 姚鼐 《吳荀叔＜杉亭集＞序》：“餘之庸闇無狀，固不足比儕類。”
(5).謂罪大不可言狀。《漢書·翟方進傳》：“丞相、禦史請遣掾史與司隸校尉、部刺史并力逐捕，察無狀者。”《新唐書·孫伏伽傳》：“臣愚以為賊黨於赦當免者，雖甚無狀，宜一切加原，則天下幸甚！”《續資治通鑒·宋孝宗隆興元年》：“ 張栻 奏 盧仲賢 辱國無狀，擅許四州，下大理寺，奪三官。”
(6).沒有事實；沒有根據。《後漢書·窦武傳》：“抑奪宦官欺國之封，案其無狀誣罔之罪。”《新唐書·張嘉貞傳》：“﹝ 嘉貞 ﹞明年入朝，或告其反，按無狀。帝令坐告者。”《宋史·傅堯俞傳》：“皇城邏卒 吳清 誣奏富民殺6*人，鞠治無狀。”
(7).引申為無緣故。 晉 幹寶 《搜神記》卷二十：“我昔昏醉，汝無狀殺我。我昔醉，不識汝面，故三年不相知；今日來就死。”《北齊書·婁昭傳》：“此州無狀，橫被殘賊，其君是怨，其人何罪？”《太平廣記》卷四四九引 唐 戴孚 《廣異記·謝混之》：“縣令無狀，殺我父兄。今我二弟詣臺訴冤。”
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"無狀"是漢語中一個具有多重含義的複合詞，其核心釋義可從古代文獻及權威辭書中歸納為以下三方面：
一、行為不端 指人缺乏禮節規範或品行惡劣。《史記·項羽本紀》記載"諸侯吏卒異時故繇使屯戍過秦中，秦中吏卒遇之多無狀"，此處"無狀"特指秦朝官吏對待百姓的暴虐行徑。漢代王充《論衡·非韓》雲"其無狀，見侵辱，聶政之匹也"，亦強調行為失範之意。
二、自謙表述 古代臣子向君主請罪時的謙辭。《漢書·東方朔傳》載"糞土愚臣，忘生觸死，逆盛意，犯隆指，罪當萬死，不勝大願，願陳《泰階六符》"，東方朔以"無狀"自稱，表達自咎之意。宋代蘇轼《與章子厚書》"無狀坐廢，衆欲殺之而不敢"，亦屬此類用法。
三、形态描述 本義指沒有具體形狀，如《淮南子·泰族訓》所言"天地之合和，陰陽之陶化萬物，皆乘人氣者也。是故上下離心，氣乃上蒸，君臣不和，五谷不為。距日冬至四十六日，天含和而未降，地懷氣而未揚，陰陽儲與，呼吸浸潭，包裹風俗，斟酌萬殊，旁薄衆宜，以相嘔咐醞釀，而成育群生"，其中"儲與"即含"無狀"之态。此義項在《漢語大詞典》中被列為基本釋義。
“無狀”是一個多義的古漢語詞彙，其含義需結合具體語境理解。以下是主要釋義及用法：
沒有形狀
源自道家哲學，描述事物超越具象的狀态。如《老子》中“無狀之狀，無物之象”，指難以名狀的原始存在形态。
無禮、行為失檢
多用于指責他人舉止不當。例如《史記·項羽本紀》提到秦吏對諸侯吏卒“遇之多無狀”，《西遊記》中孫悟空被斥“十分無狀”。
自謙或自責之辭
表示自己無善行或未盡職責。如《漢書·賈誼傳》中賈誼“自傷為傅無狀”，即自責未能做好太傅職責。
沒有功績/罪大惡極
前者如《史記·夏本紀》記載鲧治水“無狀”被懲；後者強調罪行嚴重到無法描述，如《漢武故事》中“繼母無狀”指弑父惡行。
引申為無根據或無緣由
少數語境中表示缺乏事實依據或原因不明，如“無狀之罪”。
現代使用提示：該詞現代口語中極少使用，多見于古籍或仿古語境。需結合上下文判斷具體含義，避免望文生義。
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