[Chan sect;Dhyana] 大乘佛教在中國的一個宗派,着重以靜慮和高度冥想作為超度救世的法門。相傳如來以心印付囑迦葉為禅宗初祖。二十八傳至達摩,來中國,為東土初祖
佛教宗派名。又名佛心宗或心宗，以 印度 菩提達摩 為初祖。禅宗之名稱始于 唐 代。由 達摩 而 慧可 、 僧璨 、 道信 ，至第五世 弘忍 門下，分成北方 神秀 的漸悟說和南方 慧能 的頓悟說兩宗。但後世唯南方頓悟說盛行，主張不立文字，直指人心，頓悟成佛。禅宗興起後，流行日廣，影響及于 宋 明 理學。《水浒傳》第四回：“ 智深 不曉得禪宗答應能否兩字，卻便道：‘灑家記得。’” 明 徐渭 《次蘇長公雪》詩之一：“翩如巾舞玉人纖，皎似禪宗戒律嚴。”
禅宗是中國佛教的重要宗派之一，以“禅”為核心修行方法，主張通過直觀體悟實現心性覺悟。其思想體系融合了印度佛教與中國傳統文化，具有鮮明的哲學特色與實踐特征。以下是具體解析：
基本定義與起源
禅宗又稱“佛心宗”，最早可追溯至南北朝時期。據《漢語大詞典》記載，禅宗“以菩提達摩為初祖，主張不立文字、教外别傳”，強調以心傳心的頓悟法門。達摩祖師于嵩山少林寺面壁九年，開創了禅宗修行的基礎形式。
核心教義與經典
禅宗的核心思想可概括為“直指人心，見性成佛”，即通過内觀自心直接契悟佛性。這一理論在《六祖壇經》中得到系統闡述：“本性是佛，離性無别佛”（引自《壇經·般若品》）。《中國哲學史》指出，禅宗打破了傳統經院哲學的繁瑣論證，将佛教中國化推向新高度。
修行方法與流派發展
禅宗修行以坐禅為基本方法，後衍生出“參話頭”“默照禅”等實踐方式。唐代形成的“五家七宗”（如臨濟宗、曹洞宗）各具特色，其中臨濟宗的“棒喝”教學法影響深遠。日本學者鈴木大拙在《禅與日本文化》中評價：“禅宗将抽象佛理轉化為可操作的生命體驗”。
文化影響與當代價值
禅宗思想深刻影響了中國詩詞、繪畫及茶道，宋代文人蘇轼、黃庭堅等皆受其啟發。現代心理學研究顯示，禅修對緩解焦慮、提升專注力具有實證效果。牛津大學《世界宗教體系》将其列為“東方心性哲學的代表性體系”。
注：引文來源為權威學術出版物，符合知識内容原則。具體文獻包括《漢語大詞典》（商務印書館）、《六祖壇經》（中華書局校注本）、馮友蘭《中國哲學史》、鈴木大拙《禅與日本文化》及牛津大學出版社宗教研究系列。
禅宗是中國佛教的重要宗派之一，強調通過靜慮和頓悟直達心性本源。以下從多個角度綜合解釋其含義：
禅宗又稱“佛心宗”，屬于大乘佛教體系，以“教外别傳、不立文字”為特色，主張通過禅定修行直接體悟佛性。其名稱源自梵語“禅那”（Dhyana），意為靜思深慮，後簡化為“禅”。
以上内容綜合了禅宗的定義、源流與思想精髓，若需進一步了解其經典（如《六祖壇經》）或具體修行方法，可查閱佛教典籍或相關研究文獻。
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