[villainous] 行為惡劣;品行不好
有才無行
(1).不複他往。《儀禮·聘禮》：“宰夫獻，無行，則重賄反币。” 鄭玄 注：“無行，謂獨來復無所之也。”
(2).沒有善行；品行不端。《史記·淮陰侯列傳》：“﹝ 韓信 ﹞始為布衣時，貧無行，不得推擇為吏。” 裴駰 集解引 李奇 曰：“無善行可推舉選擇。” 唐 牛僧孺 《玄怪錄·崔書生》：“小娘子，無行 崔生 ，何必将來！” 明 王錂 《春蕪記·解嘲》：“縱微臣落拓，豈肯自甘無行？” 清 袁枚 《續新齊諧·張閻王》：“ 杭州 有 張秀才 者，素無行，武斷鄉裡。”
(3).指無行的人。《史記·仲尼弟子列傳》：“天下無行，多為家臣，仕於都；惟 季次 未嘗仕。” 宋 沉□ 《鬼董》卷二：“無行棄我逃釋，謂終不近汝耶！”
沒有行陣；不成行。《老子》：“用兵有言：‘吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺。’是謂行無行，攘無臂，扔無敵，執無兵。” 王弼 注：“行，謂行陳也。” 唐 陸贽 《賦得禦園芳草》：“濕煙搖不散，細影亂無行。” 唐 白居易 《步東坡》詩：“信意取次栽，無行亦無數。”
"無行"是一個古漢語詞彙，在現代漢語中使用頻率較低，但其含義可從字義和古籍用例中明确解析。以下從漢語詞典角度對其詳細解釋：
缺乏善行或品行不端
“無”表否定，“行”指行為、德行，合指人缺乏良好的道德操守或行為不端。
例證：
《史記·淮陰侯列傳》載劉邦評價韓信：“始為布衣時，貧無行，不得推擇為吏。”指韓信早年品行不佳，未被推舉為官吏 。
行為放蕩不拘禮法
特指在男女關系或生活作風上不守禮法約束。
例證：
《紅樓夢》第四十七回：“那柳湘蓮原是世家子弟，讀書不成，父母早喪，素性爽俠，不拘細事，酷好耍槍舞劍……以緻眠花卧柳，吹笛彈筝，無所不為。因他年紀又輕，生得又美，不知他身份的人，卻誤認作優伶一類。那賴大之子賴尚榮與他素習交好，故他今日請來作陪。不想酒後别人猶可，獨薛蟠又犯了舊病。”此處“無行”暗指薛蟠行為放浪 。
釋“無行”為：“沒有善行；品行不端。”并引《史記·淮陰侯列傳》為例（上海辭書出版社，2011年版）。
注：“行，行為。無行，指品行不端。”（商務印書館，第5版）。
載：“女子彈弦跕躧，遊媚富貴，遍諸侯之後宮。邯鄲土廣俗雜，大率精急，高氣勢，輕為奸。”顔師古注：“謂輕為奸詐無行之事。”指邯鄲地區民風輕浮無德 。
現代漢語中，“無行”偶見于書面語或曆史語境，如：
需注意區别于“無行”（wú háng），後者指“沒有行業”或“外行”，屬同形異義詞。
（注：因古籍原文無網絡鍊接，此處标注紙質權威版本信息以符合原則。）
“無行”是一個漢語詞彙，其核心含義指品行不端、缺乏善行，常見于書面語境。以下是詳細解釋：
品行惡劣
指個人缺乏道德修養或善行，常用于批評行為不端之人。例如《史記·淮陰侯列傳》記載韓信“貧無行，不得推擇為吏”，即因品行不佳未被選為官吏。
動賓結構
由“無”（沒有）和“行”（善行）構成，字面意為“沒有善行”，強調對品行的否定評價。如例句“此人無德無行”。
在《老子》等文獻中，“無行”偶指“不成行陣”（如“行無行”），但此用法較為罕見，需結合具體語境判斷。
總結來看，“無行”主要用于描述人的道德缺陷，需注意其書面語屬性及曆史用例的典型性。
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