
據《後漢書·獨行傳·溫序》載, 溫序 為 隗嚣 将所拘劫,令使從己, 序 不從, 嚣 将賜之劍,使自裁。“ 序 受劒,銜鬚於口,顧左右曰:‘既為賊所迫殺,無令鬚污土。’遂伏劒而死。”後以“溫序鬚”為慷慨就義的典實。 清 唐孫華 《葉忠節公挽詩》:“口銜 溫序 鬚,血噀 常山 舌。”
溫序須是漢語中一個具有特定曆史典故的詞語,其核心含義源于東漢人物溫序的事迹,現多用于形容忠貞不屈的氣節或借指胡須。以下是詳細釋義:
本義溯源
指東漢忠臣溫序的胡須。據《後漢書·獨行列傳》記載,溫序被敵軍俘虜後拒降,自刎前感歎“無令須污土”,遂以口含須,後其須被帶回洛陽安葬。此典故賦予“須”以忠烈象征意義。
引申含義
現代漢語中,“溫序須”可引申為:
此詞承載儒家“舍生取義”的倫理觀。溫序以死守節的行為被後世推崇,其須成為精神符號,常見于頌揚忠烈的詩文。例如清代顧炎武《谒夷齊廟》中“溫序銜須意,張巡嚼齒情”的并提,強化了須發與氣節的關聯性。
《漢語大詞典》
收錄“溫序須”詞條,釋義為:“東漢溫序死節,須為所葬。後因以‘溫序須’為忠烈的典型。”(上海辭書出版社,1994年版)
《後漢書》原文
“序受劍,銜須于口,顧左右曰:‘既為賊所迫殺,無令須污土。’遂伏劍而死。”(中華書局點校本)
“溫序須”以曆史典故為基底,兼具具象(胡須)與抽象(氣節)雙重含義,是漢語中承載倫理價值的特殊文化詞彙。
“溫序須”是一個源自曆史典故的詞語,其含義與《後漢書》記載的人物溫序有關,具體解釋如下:
典故來源
據《後漢書·獨行傳·溫序》記載,東漢将領溫序被隗嚣部将劫持,因拒絕投降而被賜劍自裁。他臨終前将胡須銜入口中,說道:“既為賊所迫殺,無令須污土”,隨後伏劍而死。後人以“溫序須”代指慷慨就義、堅守氣節的行為。
現代用法
該詞多用于文學或曆史語境中,形容為正義事業犧牲的壯烈精神。例如清代唐孫華的詩句“口銜溫序須,血噀常山舌”,即借典故表達忠烈氣概。
建議在具體語境中結合典故背景,避免望文生義。
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