
(1).割脖子,自6*殺。《公羊傳·宣公六年》:“君将使我殺子,吾不忍殺子也。雖然,吾亦不可復見吾君矣。遂刎頸而死。” 何休 注:“勇士自斷頭也。” 晉 幹寶 《搜神記》卷十一:“妻仰天而嘆,刎頸而死。” ********* 《警告6*全6*國父老書》:“殺身成仁,刎頸殉國。”
(2).指刎頸交。《東觀漢記·田邑傳》:“ 衍 與 邑 素誓刎頸,俱受重任。” 唐 楊炯 《原州百泉縣令李君神道碑》:“付同心之雅會,訖刎頸之良遊。” 清 梁章鉅 《退庵隨筆·交際》:“躡足附耳,自謂知心;接膝撫肩,濫許刎頸。”
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刎頸是一個漢語詞彙,其核心含義指用刀割頸部,特指自殺行為。以下從詞典釋義、文化内涵及權威來源角度詳細解析:
字義分解
合稱“刎頸”,即割斷脖頸,引申為自殺。《漢語大詞典》明确釋義為“割脖子自殺”。
引申義
因古代“刎頸”常與忠烈或至交關聯,衍生出“刎頸之交”一詞,喻指可同生共死的深厚情誼(《現代漢語詞典》第7版)。
曆史典故
最著名的典故出自《史記·廉頗蔺相如列傳》:蔺相如與廉頗冰釋前嫌後,“卒相與歡,為刎頸之交”,象征生死不渝的友誼。
文學意象
在詩詞中,“刎頸”多承載悲壯色彩。如屈原《九章·惜誦》:“九折臂而成醫兮,吾至今而知其信然”,後世注家認為暗含不屈而死的決心(《楚辭補注》)。
結論:“刎頸”既指具體的割頸自殺行為,亦通過“刎頸之交”升華為中國文化中崇高情感的象征,其釋義與用法在權威辭書及經典文獻中均有明确依據。
“刎頸”是一個漢語詞語,具有兩層主要含義:
“刎頸”的引申義“刎頸交”是中國文化中表達友情的經典典故,需注意其特定文化背景。現代漢語中,直接使用“刎頸”多指字面割頸行為,而“刎頸之交”則固定為成語。
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