(1).未能展現，未能表明。《宋書·魯爽傳》：“方當束骸北闕，待戮司寇，懦節未申，伏心邊表。”《舊唐書·玄宗紀上》：“逆賊 竇懷貞 等并以庸妄，權齒朝廷，毫髮之效未申，丘山之釁仍積。” 前蜀 杜光庭 《洋州令公生日拜章詞》：“将壇相印，未申報國之勞；潔己澄心，每切修生之願。”
(2).古代陰陽五行家以十二支定方位。子在正北，午在正南，卯在正東，酉在正西。未申在西南方。《淮南子·天文訓》：“子午、卯酉為二繩，丑寅、辰巳、未申、戌亥為四鉤。”
“未申”是漢語中較為罕見的複合詞，其核心語義可從單字訓诂角度解析：
一、字義溯源 “未”在《說文解字》中釋為“味也，六月滋味也”，本義指植物枝葉繁茂，後引申為否定副詞，表示“不曾”“尚未”之意（《漢典》基礎釋義）。“申”在甲骨文中象閃電屈折形，《康熙字典》載其本義為“束身”，後衍生出陳述、表達（如“申明”）、時間概念（地支第九位）、重複（如“重申”）等多重含義（《國學大師》字形演變）。
二、組合釋義 二字組合使用時，“未申”可形成兩類解讀：
三、使用範疇 該詞在現代漢語中已非常用詞彙，主要存續于三個領域：
學術研究建議參考《漢語大詞典》（商務印書館）第三卷第582頁、第1371頁的單字詳釋，以及《近代漢語虛詞詞典》（語文出版社）中的複合詞用例分析。
“未申”是一個漢語詞語，讀音為wèi shēn，其含義可從以下兩方面解析：
未能展現或表明
指某種意圖、情感或行為未能充分表達或實現。例如《宋書·魯爽傳》中提到“懦節未申”，形容未能展現懦弱的一面。這一用法在古代文獻中常見，強調隱而未發的狀态。
古代方位術語
源自陰陽五行學說，以十二地支對應方位：子（北）、午（南）、卯（東）、酉（西），未申則位于西南方。這種用法多見于風水、曆法等傳統文化領域。
“未申”一詞兼具抽象表達（未展現）與具象方位（西南方）的雙重含義，需結合上下文理解。如需進一步考證，可參考《宋書》《舊唐書》等古籍原文。
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