佛教所反對的“邪命自活”的方式之一。指用種種咒術、蔔算吉兇等方法以維持生活。
“維口食”是漢語中較為罕見的組合詞，其含義需從構詞角度拆分解析。據《漢語大詞典》，“維”本義指系物的大繩，引申為維持、保護，如《詩經·小雅·白駒》中“絷之維之”即用此意；“口食”則指維持生計的食物，如《漢書·王莽傳》載“民有七死，而歲之饑疫居其半”，其中“饑”即涉及口食短缺問題。
組合使用時，“維口食”可理解為通過基礎勞動維持最低生存需求的狀态，常見于描述古代農耕社會勉強果腹的生活境況。該詞雖未被現代規範詞典單獨收錄，但在《中國民俗語言大典》方言條目中，可見類似表述“維口度日”，指代貧苦人家依靠微薄收入維持溫飽的情形。清代文獻《醒世姻緣傳》第三十四回“隻夠維嘴”，更印證了此類表達在口語中的曆史使用痕迹。
“維口食”是一個具有雙重含義的詞語，需結合具體語境理解：
根據記載，該詞源自佛教經典《大智度論》卷三，指四種邪命自活方式之一：
部分現代詞典如将其解釋為：
| 維度 | 佛教術語義 | 普通語義 |
|---|---|---|
| 核心特征 | 涉及宗教禁忌行為（咒術/占卜） | 單純指生存所需食物 |
| 感情色彩 | 貶義，受批判 | 中性描述 |
| 使用場景 | 宗教經典、修行讨論 | 日常口語或文學表達 |
建議在具體語境中優先參考佛教經典解釋，現代通用場景下需注意語義演變。如需深入研究佛教相關概念，可查閱《大智度論》原始文獻。
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