
西漢 韋賢 兼通《禮》《書》,以《詩》教授,號稱 鄒 魯 大儒。 東漢 鄭玄 ,字 康成 ,遍治群經,注《毛詩》及“三禮”等, 齊 魯 間學者宗之。兩人均為 漢 代著名經學家,後世因以“韋康”并稱。 宋 劉克莊 《沁園春·寄竹溪》詞:“聞廟瑟音,識《關雎》亂,詩學專門儘不妨。百年後,尚庶幾 申 白 ,不數 韋 康 。”
由于“韋康”并非現代漢語常用詞彙,在權威漢語詞典(如《現代漢語詞典》《漢語大詞典》)中未收錄為獨立詞條。其含義需結合曆史人物及姓氏文化進行解釋:
韋康 指東漢末年至三國時期的曆史人物(?—213年),字元将,京兆杜陵(今陝西西安)人。
來源:
《三國志·魏書·張既傳》裴松之注引《三輔決錄》
《後漢書·孝獻帝紀》
若拆解為“韋”“康”二字,其獨立含義如下:
來源:
《說文解字》(中華書局影印本)
《古代漢語詞典》(商務印書館)
“韋康”作為曆史人物,其事迹與“涼州之難”關聯,成為後世文學中忠烈形象的符號。如清代王夫之《讀通鑒論》評其守城殉節:“韋康以文吏蹈危城……雖死猶生。”
來源:
《資治通鑒·卷六十六》
王夫之《讀通鑒論·卷九》
“韋康”在現代漢語中無獨立詞彙意義,需依據語境理解為曆史人物專名或姓氏組合。其文化内涵依托于漢末三國史實及姓氏學背景。
“韋康”是一個曆史人物并稱,主要指西漢經學家韋賢與東漢經學家鄭玄(字康成)的合稱。以下是詳細解釋:
兩人均以經學成就著稱,後世學者因他們在儒家經典研究上的貢獻,将二者并稱為“韋康”。例如宋代劉克莊在《沁園春·寄竹溪》中曾以“韋康”代指經學大家。
需注意,部分資料(如)提到東漢末年的政治人物韋康(字元将),他是韋端之子、韋誕之兄,但此人與經學并稱的“韋康”無直接關聯,可能是同名不同人。
在姓名學中,“韋康”作為名字時,“韋”象征溫厚、卓越,“康”則寓意安康、豐盛,整體寄托了對品德與生活的美好期許(但此解釋與曆史并稱無關)。
作為學術術語,“韋康”特指韋賢與鄭玄兩位經學家的并稱,需結合語境區分曆史人物與姓名字義。如需進一步考證,可參考《三輔決錄》等古籍。
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