王子僑的意思、王子僑的詳細解釋

王子僑的解釋

傳說中仙人。《楚辭·天問》“安得良藥，不能固臧” 漢王逸注：“言崔文子學仙於王子僑，子僑化為白蜺，而嬰茀持藥與崔文子，崔文子驚怪，引戈擊蜺，中之，因堕其藥，俯而視之，王子僑之屍也。”按，此“王子僑”與“王子喬”異，後世用典多有相亂者。

王的解釋王 á 古代一國君主的稱號，現代有些國家仍用這種稱號：王國。王法。公子王孫。王朝（俹）。中國古代皇帝以下的最高爵位：王公。王侯。一族或一類中的首領：山大王。蜂王。王牌（橋牌中最大的牌；喻最有力的
子僑的解釋即王子僑。神話人物。據《楚辭·天問》王逸注，崔文子學仙于王子僑，子僑曾化為白蜺，持藥與崔文子，文子驚怪，引戈擊中白蜺，藥堕地，乃子僑之屍。文子取屍覆于筐内，須臾化為

王子僑是中國古代神話傳說中的仙人形象，其含義可從以下角度解析：

一、詞源與基本解釋

“王子僑”最早見于漢代典籍，指周靈王太子姬晉，字子喬（或作“子僑”）。據《列仙傳》記載，他因直谏被貶，後修煉成仙，能乘白鶴顯形。《漢語大詞典》将其定義為“道教傳說中的仙人”，象征超脫凡塵、得道飛升的境界。

二、引申文化含義

在文學作品中，王子僑成為兩種意象載體：

三、宗教形象演變

道教典籍《雲笈七籤》将其列入“上清八真”體系，賦予呼風喚雨、騎鶴遨遊的神通。宋代以後，民間傳說衍生出“王子喬斬鬼”等故事，強化其驅邪庇佑的職能。

四、學術考辨

現代學者考證指出，“王子僑”可能融合了春秋太子晉傳說與楚地巫文化元素，反映了先秦至漢代神仙思想的演變軌迹（《中國神話人物辭典》，中華書局2010年版）。

參考資料：

“王子僑”是一個漢語詞彙，具有多重含義，需結合語境理解。以下是詳細解釋：

傳說中的仙人
該詞最早見于《楚辭·天問》及相關注釋，指古代神話中的仙人形象。據漢代王逸注解，崔文子曾向王子僑學仙術，後因誤會将其擊殺，王子僑屍體化為白蜺（虹霓），後又變為大鳥飛走。
與“王子喬”的差異
需注意，“王子僑”與另一神話人物“王子喬”（周靈王太子）并非同一人，但後世文學用典中常混淆兩者。

在漢代文學中，王子僑常作為仙人形象出現。例如：

現代語境中，“王子僑”也指代一位台灣演員（1986年出生），但此為同名人物，與神話典故無關。

建議在古籍閱讀或文學分析時，優先參考《楚辭》及漢代文獻的原始記載，避免與“王子喬”混淆。