王資的意思、王資的詳細解釋

王資的解釋

稱王的資本、條件。《韓非子·五蠹》：“是故無事則國富，有事則兵強，此之謂王資。既畜王資，而承敵國之舋，超五帝，侔三王者，必此法也。”

詞語分解

王的解釋王 á 古代一國君主的稱號，現代有些國家仍用這種稱號：王國。王法。公子王孫。王朝（俹）。中國古代皇帝以下的最高爵位：王公。王侯。一族或一類中的首領：山大王。蜂王。王牌（橋牌中最大的牌；喻最有力的
資的解釋資（資） ī 財物，錢財：資源。物資。資財。資金。資費。資料。工資。川資（路費）。經營工商業的本錢和財産：資本。外資。獨資。合資。資方。供給，幫助：資助。資送。資敵。可資借鑒。智慧能力：資質。

專業解析

“王資”是一個古漢語詞彙，其核心含義指帝王的資財、憑借或賴以成就王業的資源。以下從漢語詞典角度對其詳細解釋：

基本釋義：
- 帝王的財物、資本：指君主所擁有的物質財富、土地、人口等資源，是維持統治和權力的基礎。例如：“府庫充盈，乃王資之厚也。”
- 成就王業的憑借、條件：泛指能夠幫助君主建立、鞏固或擴張王權的一切有利因素，包括人才、謀略、民心、地理優勢等。例如：“得賢才者，得重要之王資。”
出處與演變：
- 該詞多見于先秦及後世典籍。其核心在于“資”字在古漢語中的含義，即“憑借、資本、資助”。與“王”結合，特指與君主統治相關的根本性資源或條件。
- 在《韓非子》等法家著作中常被強調，認為富國強兵、積聚“王資”是稱霸的基礎。例如《韓非子·五蠹》中提到：“是故亂國之俗，其學者則稱先王之道以籍仁義，盛容服而飾辯說，以疑當世之法而貳人主之心。其言古（談）者，為設詐稱，借于外力，以成其私而遺社稷之利。其帶劍者，聚徒屬，立節操，以顯其名而犯五官之禁。其患禦者，積于私門，盡貨賂而用重人之谒，退汗馬之勞。其商工之民，修治苦窳之器，聚弗靡之財，蓄積待時而侔農夫之利。此五者，邦之蠹也。人主不除此五蠹之民，不養耿介之士，則海内雖有破亡之國，削滅之朝，亦勿怪矣。” 其中雖未直接出現“王資”二字，但論述的核心正是君主應清除消耗、損害國家根本實力（即王資）的因素。
- 後世在使用中，含義基本穩定，多用于曆史、政論或仿古語境中，指代帝王或國家的根本實力與資源。
用法示例：
- 指物質資源：“務耕織，修守戰之具，外連衡而鬥諸侯，于是秦人拱手而取西河之外。孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業，因遺策… 南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡… 此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士… 當是時也，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵… 嘗以十倍之地，百萬之衆，叩關而攻秦。秦人開關延敵，九國之師，逡巡而不敢進… 秦無亡矢遺镞之費，而天下諸侯已困矣… 然秦以區區之地，緻萬乘之勢，序八州而朝同列，百有餘年矣；然後以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。” （賈誼《過秦論》上篇，論述了秦積累“王資”的過程及失去民心這一關鍵“王資”的後果）。
- 指人才、謀略等條件：“蓋聞明主圖危以制變，忠臣慮難以立權。是以有非常之人，然後有非常之事；有非常之事，然後立非常之功。夫非常者，固常人之所異也… 夫欲善其事，必先利其器。今陛下承累世之資，據形勝之地，有義勇之士，此誠霸王之資也。”（仿古語境，強調人才、地利等是成就王業的“資”）。

權威參考來源：

《漢語大詞典》（第二版）：對“資”字有詳盡釋義，包含“資本、憑借”義項，并引用了《韓非子》等古籍用例。其“王資”詞條或相關釋義明确指向帝王的資本、憑借。來源：上海辭書出版社。
《辭源》（第三版）：作為專門探求語詞源流的工具書，對“資”的古義及其在複合詞（如與“王”結合）中的含義有深入考釋。來源：商務印書館。
《韓非子集解》：王先慎撰。其中對《韓非子·五蠹》等篇的注解，是理解法家思想中關于富國強兵、積聚實力（即王資）主張的重要依據。來源：中華書局《新編諸子集成》叢書。
《古代漢語詞典》：收錄“王資”或相關釋義，并提供古文例句。來源：商務印書館。

網絡擴展解釋

“王資”一詞的含義需從古代文獻和現代使用兩個層面進行區分：

一、古代文獻中的核心詞義出自《韓非子·五蠹》，指稱王天下的資本或條件。原文強調國家富強的策略：“是故無事則國富，有事則兵強，此之謂王資。”
•構成要素：包括經濟實力（國富）和軍事力量（兵強），二者結合形成“王資”。
•戰略意義：韓非子認為積累“王資”後，可抓住敵國弱點（“承敵國之舋”），成就超越五帝三王的功業。

二、現代語境中的其他含義部分網頁顯示“王資”也作為人名使用，指代一位出生于1965年的女性教授，現任高校行政職務。但此用法屬專有名詞，與古漢語詞義無直接關聯。

知識延伸
該詞屬冷僻古語，現代多用于曆史文獻研究或引典場景。若需深入理解，可結合《韓非子》中“五蠹”篇的法治思想背景分析其政治哲學内涵。

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