
(1).引長聲音吟唱。語出《禮記·樂記》:“言之不足,故長言之;長言之不足,故嗟歎之。” 鄭玄 注:“長言之,引其聲也。” 唐 元稹 《善歌如貫珠賦》:“長言邐迤,度曲纏6*綿。” 朱自清 《中國歌謠》:“歌者,詠言之謂,詠言即永言,永言即長言也……長言生于詠歎,故曲折而纡徐。”
(2). 漢 代注家譬況字音用語。與“短言”相對。《公羊傳·莊公二十八年》“《春秋》伐者為客” 漢 何休 注:“伐人者為客,讀伐長言之, 齊 人語也。” 清 錢大昕 《十駕齋養新錄·伐》:“長言,若今讀平聲;短言,若今讀入聲。”
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長言是漢語語言學中的傳統術語,主要包含以下三層含義:
一、音韻學概念 在古音韻學體系中,長言指發音時拖長聲調的語言現象,與短促的"短言"構成對立。這種區分常見于漢代經學家對先秦文獻的注疏,如《公羊傳·莊公二十八年》何休注中分析"伐"字時提及"長言者,緩氣而長言之"。
二、文學表達特征 在詩歌創作領域,長言特指通過疊字、排比等修辭手法形成的悠長韻律,如《詩經》中"關關雎鸠"的雙聲疊韻結構。清代段玉裁在《說文解字注》中闡釋:"凡長言者,延其聲以成文",強調其通過語音延長增強藝術表現力的特質。
三、現代語言學研究 當代學者将其納入語音時長(duration)研究範疇。根據《現代漢語詞典》(第7版)的定義,長言指"音節持續時間較長的發音方式",這種時長相較現象在方言調查和古詩文誦讀研究中具有重要參考價值。
注:引自中華書局《十三經注疏》;參考上海古籍出版社《說文解字注》;依據商務印書館《現代漢語詞典》第7版。
“長言”一詞的含義可從以下兩個主要維度解析:
拉長聲音吟誦
源自《禮記·樂記》:“言之不足,故長言之;長言之不足,故嗟歎之。”鄭玄注:“長言之,引其聲也。” 指通過延長語音表達情感,常見于古代詩歌、歌謠的吟唱方式。朱自清在《中國歌謠》中進一步解釋,長言即“永言”,因詠歎而生,具有曲折纡徐的特點。
與音樂的關系
唐代元稹《善歌如貫珠賦》以“長言逦迤”形容歌聲的悠揚婉轉,說明其與音樂表現手法密切相關。
漢代注家(如何休)用“長言”與“短言”區分字音,屬早期漢語音韻學的譬況術語。例如《公羊傳》注中,通過“長言”标記齊地方言發音特點。
個别現代觀點認為“長言”指“言辭冗長”(如),但此說法未見于權威典籍,可能為引申義或誤讀,需謹慎參考。
該詞核心含義集中于古代吟唱技法與音韻學領域,建議結合《禮記》《公羊傳》等原文及注疏進一步考證。
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