
古弩上的瞄準器。 宋 沉括 《夢溪筆談·器用》:“予頃年在 海州 ,人家穿地得一弩機,其望山甚長,望山之側為小距,如尺之有分寸。原其意,以目注鏃端,以望山之度拟之,準其高下,正用算家勾股法也。”
望山是漢語中一個具有特定文化内涵的詞彙,其含義需結合古代禮制與實踐進行解析,主要包含以下三層釋義:
指古代喪葬禮儀中,通過觀測地形山脈走向來确定墓葬方位的行為。古人認為墓地選址需順應山勢,以達到"藏風聚氣"的風水要求。此義項體現了中國古代"天人合一"的哲學思想,常見于《周禮》《儀禮》等典籍記載。
因"望山"是墓葬選址的核心環節,該詞逐漸引申為整套喪葬儀式的代稱。如《禮記·檀弓》有"蔔其宅兆而安厝之"的記載,其中"蔔宅"即包含望山定穴的流程,成為古代士大夫葬禮的重要環節。
在考古學領域,"望山"特指戰國至漢代青銅弩機上的瞄準部件,其形似山巒,故得此名。如湖北江陵望山楚墓出土的弩機(現藏湖北省博物館),其望山部位刻有精準的刻度線,證明中國早在公元前4世紀已掌握機械瞄準技術。
1965年于湖北江陵發掘的"望山楚墓",因墓中出土帶銘文青銅劍(後考證為勾踐劍)及刻有望山部件的弩機而聞名,該考古發現為"望山"的器物釋義提供了實證依據(參見《江陵望山沙冢楚墓》考古報告)。
參考資料來源:
“望山”一詞在不同語境中有多重含義,需結合具體用法理解:
古代兵器部件
指弩機上的瞄準器,用于測算射擊目标的距離和高低。宋代沈括《夢溪筆談》記載其結構:“望山之側為小矩,如尺之有分寸”,通過勾股法輔助瞄準。這一解釋在考古和古代兵器研究中被廣泛認可。
文學意象與成語
作為成語時,比喻對未來的期望或追求目标的意願,如“遠望山峰”般表達志向。例如“獅嶺朝霞,遠望山城奇景疊出”,或形容“有遠大志向和堅定信念”。
詩歌中的情感載體
賈島《望山》詩以“日日雨不斷,愁殺望山人”描繪因連綿陰雨無法望山而産生的愁緒,此處“望山”既是具體行為,也隱喻對理想境界的向往。
注意:若需了解弩機結構細節或詩歌全文,可查閱《夢溪筆談》卷十九及《全唐詩》賈島作品集。
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