罔人的意思、罔人的詳細解釋
罔人的解釋
(1).欺騙他人。 明 王守仁 《答顧東橋書》：“一切欺天罔人，苟一時之得以獵取聲利之實，若 管 、 商 、 蘇 、 張 之屬者，至不可名數。”
(2).欺詐之人。《兒女英雄傳》第三四回：“認定孩提之童一片天良，不肯去作罔人。”
詞語分解
- 罔的解釋 罔 ǎ 蒙蔽，誣：罔民（陷害人民）。罔己（受人诳騙）。欺罔。 無，沒有：罔極（.沒有定準，變化無常；.無窮，久遠）。置若罔聞。 古同“惘”，失意。 古同“網”，用繩線等結成的捕魚捉鳥器具。 筆畫數：
- 人的解釋 人 é 由類人猿進化而成的能制造和使用工具進行勞動、并能運用語言進行交際的動物：人類。 别人，他人：“人為刀俎，我為魚肉”。待人熱誠。 人的品質、性情、名譽：丢人，文如其人。 己我 筆畫數：； 部首
專業解析
罔人是一個古漢語詞彙，其核心含義指欺騙、蒙蔽他人。以下從漢語詞典角度進行詳細解釋：
一、釋義與字源
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基本釋義
“罔人”即“欺騙人”，其中“罔”意為欺騙、蒙蔽，“人”指被欺騙的對象。該詞強調通過虛假言行使人受誤導，如《漢語大詞典》釋“罔”為“欺騙”。
例：《論語·雍也》中“罔之生也幸而免”，朱熹注“罔”為“欺罔”，指不誠實的行為。
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字源解析
- 罔：本義為“漁獵用的網”（《說文解字》），引申為“編織謊言”如張網捕物般困住他人。
- 人：指受欺騙的客體，凸顯行為對象性。
二、古典文獻用例
- 《論語》中的倫理批判
孔子多次批判“罔”的行為，如“學而不思則罔”指被表象蒙蔽，暗含對欺罔的否定。
- 《孟子·梁惠王上》
“罔民而可為也”直指統治者欺騙百姓的不可為，反映該詞的道德貶義色彩。
三、近現代用法演變
現代漢語中“罔人”已罕用，但“罔”作為語素保留在“欺罔”“誣罔”等詞中，均含“故意欺騙”之義（《現代漢語詞典》第7版）。
權威參考來源：
- 《漢語大詞典》（商務印書館）
- 《說文解字注》（段玉裁，上海古籍出版社）
- 《論語集注》（朱熹，中華書局）
- 《現代漢語詞典》第7版（中國社會科學院語言研究所編）
網絡擴展解釋
“罔人”是一個漢語詞彙，其含義可從以下方面綜合解析：
一、基本含義
- 欺騙他人
指用虛假言行蒙蔽或誤導他人，如“罔人者終将自食其果”。
- 欺詐之人
直接指代行騙者，如“君子不交罔人”。
二、詞源與出處
- 構詞解析
“罔”本義為蒙蔽、誣陷（如“欺罔”），引申為欺騙；“人”指對象，合指針對他人的欺詐行為。
- 文獻記載
最早可追溯至《左傳·昭公十年》，明清文獻如王守仁《答顧東橋書》和《兒女英雄傳》中均有使用。
三、使用場景
- 描述不誠實行為
多用于批評虛僞、欺詐的行徑，如“其言罔人，不可輕信”。
- 道德勸誡
強調正直品性，如“勿作罔人”。
四、例句參考
- 古文例：明王守仁提到“欺天罔人”是獵取聲利的手段。
- 現代例：揭露商業騙局時可用“罔人伎倆”形容欺詐手段。
“罔人”兼具動詞（欺騙）與名詞（騙子）的雙重含義，需結合語境理解。其使用多含貶義，常見于道德批判或曆史文獻分析。
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