
頭陀。《封神演義》第三八回:“ 楊森 蓮子箍,似陀頭打扮,穿皂服,面如鍋底,鬚似硃砂,兩道黃眉。”
“陀頭”是漢語中具有多重含義的詞彙,其釋義可依據權威詞典及文獻歸納如下:
一、指剃發未剃須的僧人
該義項源于古代佛教文化,特指剃除頭發但保留須髯的修行者。此類形象多見于宋元時期的文學作品中,例如《水浒傳》第四回曾描述魯智深“卻似箇活羅漢,中間現出尊陀頭”。此釋義反映了古代僧侶形象的多樣性。
二、方言中代指頭發散亂之人
在部分北方方言中,“陀頭”被引申為頭發淩亂、不修邊幅者的俗稱,例如《現代漢語詞典》收錄該詞時标注為“方言詞,形容發如陀螺般散亂”。這一用法體現了漢語詞彙在地域文化中的演變。
“陀頭”是一個具有多重含義的詞語,具體解釋需結合語境:
基本定義
指佛教中的“頭陀”,即通過嚴格苦行修煉身心的僧人。其修行包括遵守十二種戒律,如穿糞掃衣、樹下坐、露地宿等。
文學引用
在《封神演義》等古典小說中,常以“陀頭”描述僧人裝扮,例如:“楊森蓮子箍,似陀頭打扮,穿皂服,面如鍋底,須似朱砂”(出自、5、7、8)。
地域名稱
在甯夏中衛地區,“沙陀頭”為“沙坡頭”的古稱,因地形得名()。
争議性成語解釋
有部分詞典将其解釋為“頭部歪斜,比喻品行不端”,但此用法未見于權威古籍或高頻引用,可能為現代引申或誤傳()。
若在文學或曆史文本中遇到“陀頭”,優先考慮“苦行僧”含義;涉及地域名稱時需結合上下文。對成語解釋存疑時,建議參考《漢語大詞典》等權威典籍進一步驗證。
鼻端鄙野差門長踦廛居承運輲車川祇楮待制出哨道會道篇董理斷災笃責風雞艮維挂燈結彩旱澇嚎嚷侯莫陳歡叫舊林集絃膠句調抗邁課士來喻爛好人流麗馬調蟒袍玉帶毛楂楂渺無人煙命關南華老仙鋪家遷叙撒極賞延沈墨神呪市厘釋跷手戰爽指輸租松門宿眷素心蘭它門滔涸田結溫哥華問龜斡勒物命仙羅喜都都習睹