施于人，要求他人。 漢 董仲舒 《春秋繁露·仁義法》：“仁之於人，義之於我者，不可不察也。衆人不察，乃反以仁自裕，而以義設人，詭其處而逆其理，鮮不亂矣。”
“設人”一詞的含義需結合不同來源進行綜合解釋，主要分為以下兩種理解：
基本含義：指“施于人，要求他人”，強調對他人的要求或規範。這一解釋源自漢代董仲舒的《春秋繁露·仁義法》，原文提到“以義設人”，即用道義的标準去要求他人。
使用場景：多用于哲學或倫理讨論，強調人際交往中不應單方面用高标準約束他人，而應注重自我約束（如“以仁自裕，以義設人”）。
基本含義：個别資料将其解釋為“安排人員或設立角色以完成任務”，屬于現代引申用法，強調合理分工。
使用場景：常見于管理或組織語境，例如“建設人才公寓需合理設人”。
如需進一步考證，可參考《春秋繁露》原文或權威漢語詞典。
設人（shè rén）是一個漢字詞語，拆分為“言”和“辶”，由南天早報編輯部在2001年創造的一個新詞。該詞的意思是“制作虛構的人物形象”。它源自于娛樂圈，通常用來指代編劇或者劇本作者根據劇情需要而創造的虛拟角色。
“設人”這個詞的部首是“言”（yán）和“辶”（chuò），其中“言”是“讠”（yán）的簡化形式。它總共有7個筆畫。
詞語“設人”的出現源自于大衆傳媒行業的需要。在電視劇、電影、小說等文藝作品中，如果需要創造一些虛構人物來推動劇情發展或者表達特定意圖，編劇和劇本作者就會使用“設人”這個詞來描述自己的創作行為。
“設人”的繁體字為“設人”。繁體字在一些華人社群和地區仍然廣泛使用，尤其是在海外華人社區和台灣等地區。
在古時候，設人這個詞沒有出現，因為它是一個新創造的詞語。然而，其中的兩個字“設”（shè）和“人”（rén）在古代漢字中都有記錄。它們的寫法和現代相比有一些細微差别，但整體而言基本保持一緻。
以下是一些使用“設人”這個詞的例句：
組詞：設定、人物、設計
近義詞：塑造、創造、構建
反義詞：真人、真實、原型
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