
(1) [comfortable and peaceable]∶舒適安閑的樣子
子之燕居,申申如也
(2) [repeat]∶反複不休
申申而詈
(1).和舒貌。《論語·述而》:“ 子 之燕居,申申如也。” 何晏 集解引 馬融 曰:“申申,和舒之貌也。” 金 王若虛 《門山縣吏隱堂記》:“隣邑疲于奔命,曾不得一日休,而吾常日高而起,申申自如。” 元 耶律楚材 《和李世榮韻》:“憂國心情常悄悄,閑居容止自申申。”
(2).反複不休。《楚辭·離騷》:“ 女嬃 之嬋媛兮,申申其詈予。” 王逸 注:“申申,重也。” 清 陸奎勳 《湖上念金心齋》詩:“寧料 湘潭 憔悴客,仍逢 嬃女 詈申申。” 劉半農 《揚鞭集·學徒苦》:“主婦複惜燈油,申申咒詛!”
(3).整饬貌。《漢書·石奮傳》:“子孫勝冠者在側,雖燕必冠,申申如也。” 顔師古 注:“申申,整敕之貌。”《漢書·禮樂志》:“敕身齊戒,施教申申。” 唐 柳宗元 《國子司業陽城遺愛碣》:“少年申申,鹹適其宜。榎楚廢弛,尊嚴而威。”
“申申”在漢語中具有三重核心語義,現依據權威辭書及古籍文獻解析如下:
一、連續不絕之貌 《漢語大詞典》釋為“重複不休之态”,《論語·述而》載“子之燕居,申申如也”,此處朱熹《論語集注》解作“其容舒而不怠”,描繪孔子閑居時儀态從容卻始終保持莊重的狀态。清代俞樾《群經平議·論語二》進一步闡釋:“申申猶天天,謂安適和舒之狀。”
二、舒展安詳之姿 《楚辭·離騷》有“女嬃之婵媛兮,申申其詈予”的記載,漢代王逸注曰:“申申,重也”,此處既含反複勸誡之意,亦透露出女媭勸誡時的端莊儀态。宋代洪興祖《楚辭補注》引《釋名》釋義:“申,身也,物皆成其身體各申束之。”
三、反複規誡之态 《漢書·石奮傳》“申申戒之”的用例,顔師古注稱“申申,整敕之貌”,特指持續不斷的規勸行為。清代王念孫《廣雅疏證》考辨:“申與伸同,申申猶伸伸,整饬之意。”此義項在當代多用于描述絮叨規勸的狀态,如“申申告誡”等表達。
“申申”是一個漢語疊詞,其含義根據語境不同主要有以下兩種解釋:
和舒之貌
源自《論語·述而》:“子之燕居,申申如也。”,描述孔子閑居時平和舒展的狀态。
後擴展為形容人悠然自得,如元代耶律楚材《和李世榮韻》:“閑居容止自申申。”。
整饬貌
部分文獻中提到“申申”可表儀态端莊、整齊,如《楚辭·屈原》中的用法。
“申”單獨作為動詞時,有伸展、陳述等含義(如“三令五申”),但疊用為“申申”時,以上兩種釋義最為常見。
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