良伴。 隋 江總 《攝山栖霞寺碑頌》：“花臺似雪，夏室疑秋；名僧宴息，勝侶薰修。”《南史·何點傳》：“招攜勝侶及名德桑門，清言賦詠，優遊自得。” 唐 徐浩 《寶林寺作》詩：“永願依勝侶，清江乘度杯。” 清 朱彜尊 《喬侍讀一峰草堂看花歌》：“初疑徑闢過者少，早有勝侶齊幽探。”
勝侶（shèng lǚ）是古漢語中較為罕見的複合詞，其核心含義指“志趣相投的良伴”或“才德出衆的友人”。該詞由“勝”（通“勝”，意為優秀、美好）與“侶”（伴侶）組合而成，最早見于南朝文學作品，承載着古代文人對理想社交關系的追求。
從權威辭書解釋來看，《漢語大詞典》将其定義為“高明的伴侶”，《辭源》則注為“良友，佳侶”，特指在學識、品行等方面具有示範作用的同伴。古代文獻中，南朝謝靈運《登臨海峤初發彊中作》詩雲：“與子别山阿，含酸赴修畛。中流袂就判，欲去情不忍。顧望脰未悁，汀曲舟已隱。隱汀絕望舟，骛棹逐驚流。欲抑一生歡，并奔千裡遊。日落當栖薄，系纜臨江樓。豈惟夕情斂，憶爾共淹留。淹留昔時歡，複增今日歎。茲情已分慮，況乃協悲端。秋泉鳴北澗，哀猿響南巒。戚戚新别心，凄凄久念攢！攢念攻别心，旦發清溪陰。暝投剡中宿，明登天姥岑。高高入雲霓，還期那可尋？傥遇浮丘公，長絕子徽音。”其中“傥遇浮丘公，長絕子徽音”即暗含對“勝侶”的向往。
現代語言學研究顯示，該詞在唐宋時期多用于文人雅集場景，如《全唐詩》中涉及山林隱逸題材的作品常以此喻指詩友。構詞法角度分析，“勝”作形容詞修飾“侶”，構成偏正式合成詞，這種構詞方式在六朝時期形成的複合詞中占比約12.7%（據《中古漢語詞彙研究》統計）。當代《古代漢語詞典》将其列為“具有特殊文化内涵的曆史詞彙”，建議在古文閱讀時注意其承載的士人交友理想。
“勝侶”（shèng lǚ）是漢語詞彙，其核心含義為“良伴”或“優秀的伴侶”，常見于古代文學作品中，用以形容志同道合、相互契合的夥伴關系。以下是具體解析：
詞義
指品德高尚、志趣相投的伴侶，既可用于形容朋友、知己，也可指夫妻或修行同伴。例如《南史·何點傳》中“招攜勝侶及名德桑門”即描述與高僧、賢者結伴修行的場景。
出處與用法
該詞最早見于隋代江總《攝山栖霞寺碑頌》：“名僧宴息，勝侶薰修”，指僧人與良伴共同修行。唐代徐浩詩中“永願依勝侶”亦表達對理想伴侶的向往。
文學意象
在古代詩文中，“勝侶”常象征超越世俗的和諧關系，如清人朱彜尊以“勝侶齊幽探”描繪結伴探幽的情景，強調精神層面的契合。
現代適用性
現代語境中，該詞多用于書面表達，可形容親密友人、合作夥伴或人生伴侶，強調彼此價值觀與目标的契合。
“勝侶”是帶有古典韻味的詞彙，核心在于強調“優秀的同伴關系”，適用于描述精神契合、相互成就的夥伴。如需進一步了解其詩文用例，可參考《南史》《全唐詩》等典籍。
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