
信佛者以身供養于佛。自6*燒其頭,以示虔誠。《法苑珠林》卷五一:“舍利高出,見者不同……或有全不見者。問其本末,為一生已來多造重罪,有善友人教使徹到懺悔,或有燒頭煉指,刺血灑地,殷重至誠,遂得見之。”
方言。指作燃料用的柴草。 柳溪 《爬在旗杆上的人--獻給耿長鎖》:“咱縣目前還有十一個受災村,從去年就沒有柴燒,首先要供給他們;再其次是經濟作物地區,也缺燒頭。”
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燒頭是一個具有多層含義的漢語詞彙,其核心語義可從以下角度解析:
一、基本釋義 "燒頭"在《漢語大詞典》中解釋為"祭祀時焚燒供品的首要環節",特指傳統祭祀禮儀中将酒食、紙帛等物品作為首獻置于火中焚燒的行為。該詞由動詞"燒"與名詞"頭"複合構成,強調祭祀程式中具有開端意義的焚燒儀式。
二、方言語義延伸 在閩南語體系中,"燒頭"被賦予特定文化内涵。《閩南方言大詞典》記載其指代"廟會活動中由主祭者率先點燃香火的儀式",引申為民間信仰活動中具有引領地位的祭祀角色。該用法常見于福建、台灣等地的宗族祭祀文獻。
三、文化語義演變 據《中國民俗辭典》考據,該詞在佛教典籍中出現變體用法,特指"佛前長明燈的燈芯更替儀式"。唐代《法苑珠林》載有"每逢朔望,僧衆集而燒頭"的記載,此處"燒頭"指向燈燭養護的核心工序。
參考文獻:
“燒頭”一詞在不同語境中有以下兩種主要含義:
指信佛者以自殘身體的方式表達對佛的虔誠,常見形式為焚燒頭部。該釋義源自佛教經典《法苑珠林》卷五一,描述信徒通過燒頭、煉指、刺血等極端行為忏悔罪業。例如:“或有燒頭煉指,刺血灑地,殷重至誠,遂得見之。”(《法苑珠林》)
在部分地區(如河北方言)中,“燒頭”指作燃料用的柴草。例如柳溪作品中提到受災地區“缺燒頭”,即缺乏生活燃料。
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