
獎賞。《左傳·昭公二十八年》:“教誨不倦曰長,賞慶刑威曰君。”《後漢書·應劭傳》:“凡爵列、官秩、賞慶、刑威,皆以類相從,使當其實也。”《宋史·曾肇傳》:“陛下簡儉清浄之化,或衰於前;聲色服玩之好,或萌於心,忠邪賢不肖,或有未辨;賞慶刑威,或有未當。”
賞慶是漢語中由"賞"與"慶"複合而成的古語詞,其核心含義包含以下三個層面:
一、基本釋義 據《漢語大詞典》記載,"賞慶"指對功績的褒獎與慶賀,常用于古代官方對有功者的雙重表彰制度。該詞最早見于《左傳·襄公二十六年》"賞慶刑威曰君",杜預注雲:"作福作威,君之職也",體現君主通過賞賜與慶賀行使統治權。
二、構詞解析
三、曆史用例 《宋史·職官志》載有"凡命将出征,凱旋則行賞慶之儀",說明宋代軍事禮儀中,将領凱旋需經"郊勞、告廟、獻俘、賞慶、飲至"五儀。明代《萬曆野獲編》記載萬壽聖節時"百官具朝服詣丹墀,行賞慶禮",展現其在國家慶典中的應用場景。
近義詞辨析方面,與"封賞"側重物質獎勵不同,"賞慶"更強調通過慶典形式實施的榮譽表彰。該詞現代多用于曆史文獻研究領域,日常生活已鮮見使用。
“賞慶”一詞在不同語境中有兩種主要含義,需結合曆史文獻和現代用法進行區分:
一、古代文獻中的核心含義(獎賞) 根據《左傳》《後漢書》等典籍記載,“賞慶”指代獎賞制度,特指統治者對功績的表彰行為。如《左傳·昭公二十八年》中“賞慶刑威曰君”,強調君主通過獎賞與刑罰來行使權力。這種用法在《宋史》等史書中也延續出現,多與“刑威”對舉,體現古代政治治理手段。
二、現代語境中的延伸含義(慶祝與欣賞) 現代漢語中,“賞慶”被解釋為慶祝并欣賞喜慶場景,強調在節慶活動中獲得審美愉悅。例如中秋賞月、元宵觀燈等傳統節俗,既包含慶祝儀式,也帶有觀賞性質,符合該詞“慶賀+鑒賞”的雙重内涵。
使用注意:
詞源補充: “賞”本義為賜予(如賞賜),“慶”原指吉慶之事,二字組合後在不同曆史階段産生了語義側重差異。
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