
(1).指 漢 末、 三國 時來 華 弘法的 月氏 高僧 支谶 、 支亮 和 支謙 三人。 支謙 受業于 支亮 , 亮 受業于 支谶 。當時稱“天下博知,不出三 支 ”。 宋 陳師道 《别寶講主》詩:“暫息三 支 論,重參二祖禪。” 梁啟超 《中國學術思想變遷之大勢》第六章第二節:“ 三國 時代 支纖 、 支亮 、 支謙 ,皆自 印度 來傳教,時號‘三 支 ’”
(2).古 印度 因明學指組成比量的三個環節,即:宗(立義),因(論證),喻(設譬)。《翻譯名義集·名句文法》:“能立三支,譬喻宗因;由此譬況,喻曉宗因。” 章炳麟 《諸子學略說》:“近人或謂 印度 三支,即是 歐州 三段。”
“三支”在漢語詞典中屬于多義詞彙,其核心含義需結合不同語境和學科領域進行闡釋。以下為詳細釋義及權威來源參考:
1. 佛教因明學術語
指古印度邏輯學“因明論”中的推理結構,包含“宗”(命題)、“因”(理由)、“喻”(例證)三部分。此概念源于《因明入正理論》,唐代玄奘法師譯介至中國後,成為漢傳佛教邏輯學的重要基礎。該釋義可參考中國佛學院官網《因明學基礎綱要》(來源:中國佛教協會官網)。
2. 古代軍事制度
特指漢代軍隊編制中的三種職能分支,即“步兵”“車兵”“騎兵”,《漢書·百官公卿表》記載其分工為“支者,分也,各司其職”。此釋義源自《漢語大詞典》軍事制度條目(來源:商務印書館《漢語大詞典》2002年版)。
3. 中醫經絡學說
指人體三條特殊脈絡分支,見于《黃帝内經·靈樞》,記載為“三支者,别絡之始也”。現代中醫學界将其解釋為手太陰、手陽明、足少陽經絡的特定分支走向(來源:人民衛生出版社《中醫基礎理論》第9版)。
“三支”一詞在不同語境中有多重含義,具體如下:
指三位高僧
漢末三國時期,來自月氏的佛教高僧支谶、支亮、支謙三人被合稱“三支”。支谶為支亮之師,支亮又為支謙之師,三人以博學著稱,時稱“天下博知,不出三支”()。他們對中國早期佛經翻譯和佛教傳播有重要貢獻。
因明學術語
在古印度邏輯學(因明學)中,“三支”指邏輯推理的三個組成部分:
“三支”指中國基層服務項目中的三個方向:
“三支”既可指古代佛教傳播的關鍵人物和邏輯學術語,亦可指現代基層服務政策。需結合具體語境理解其含義。如需更詳細信息,可查看相關詞典或政策文件。
白劄子辨反補苴噆食長敬産母痨承露盤楚客春首唇亡齒寒蹙地巅墆典契地丁屐東岱東橫渎污額外主事鳳林覆逆港渎高翼弓小古錦紅豆蔻宏觀經濟懷望黃芝京夏荊州市扃锢系繩就職浚泉牢穩流例亂心闾舍木朽蛀生盤陀請婚青玄啓寤山谷之士聲入心通時風十緊食芹順昌之戰司管縮竄速憂天廟體議痌癏銅字屯次魏忠賢五曲相配