
見“ 三雍 ”。
三雍宮是漢代禮制建築群的統稱,由“明堂”“辟雍”“靈台”三座建築組成,其名源自儒家經典對理想禮制場所的稱謂。《後漢書·顯宗孝明帝紀》記載,漢明帝永平二年(公元59年)曾“初祀光武帝于明堂,禮畢,登靈台,望雲物”,可見三雍宮在帝王祭祀與觀測天象中的核心地位。
曆史沿革:
據《漢書·禮樂志》所述,三雍宮始建于西漢武帝時期,東漢時期進一步完善,其中明堂“以宗祀五帝”,辟雍“以行禮樂、宣德化”,靈台“以觀天文、察時變”,三者共同構成國家祭祀、教育、科研的綜合體系。
建築功能:
文化意義:
三雍宮集中體現了漢代“以禮治國”的思想,其建築規制被《周禮》《禮記》等典籍理論化,成為後世都城禮制建築的範本。清代學者孫星衍在《漢宮考》中指出,三雍宮“實為漢儒禮法實踐之結晶”。
“三雍宮”是漢代對三種重要禮制建築的總稱,其具體含義及背景如下:
三雍宮指辟雍、明堂、靈台三座建築,合稱“三雍”或“三雍宮”。這三處是帝王舉行祭祀、典禮、觀測天象等活動的場所,體現了漢代“天地君臣人民皆和”的禮制思想(《漢書》顔師古注引應劭語)。
三雍宮是漢代儒家禮制思想的具象化體現,被視為帝王“承天受命”的象征,常用于策問、雅樂等國家重大事務中。唐代詩人張繼亦有詩句提及三雍,可見其曆史影響。
如需進一步了解具體建築形制或考古發掘細節,可參考《漢書》《後漢書》及漢長安城遺址相關研究。
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