(1).指 春秋 時 魯國 宣公 、 成公 、 襄公 三國君。《左傳·襄公五年》：“君子是以知 季文子 之忠于公室也。相三君矣，而無私積，可不謂忠乎？” 明 楊慎 《季文子三思》：“ 季文子 相三君，其卒也無衣帛之妾、食粟之馬，無藏金玉，無重器備， 左氏 侈然稱之。”
(2).三個受人敬仰的人物。指 東漢 窦武 、 劉淑 、 陳蕃 。《後漢書·黨锢傳序》：“ 竇武 、 劉淑 、 陳蕃 為‘三君’。君者，言一世之所宗也。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·品藻》：“ 蔡伯喈 評之曰： 陳仲舉 彊於犯上， 李元禮 嚴於攝下。犯上難，攝下易， 仲舉 遂在三君之下， 元禮 居八俊之上。” 清 王晫 《今世說·德行》：“時論其（ 嚴顥亭 ）名，在三君八俊之間。”
(3).三個受人敬仰的人物。指 東漢 陳寔 及其子 陳紀 、 陳谌 。《後漢書·陳紀傳》：“弟 諶 ，字 季方 ，與 紀 齊德同行，父子并著高名，時號三君。” 唐 張說 《中書令逍遙公墓志銘》：“公（ 韋嗣立 ）考侍中，為國元輔，兄 承慶 ，當代齊名。鹹以令德，繼和金鼎； 扶陽 二相， 陳氏 三君，復追美矣。”
(4).指 明 末東林黨的 趙南星 、 鄒元标 和 顧憲成 。見《明史·趙南星傳》。
(5).指三茅君。 唐 陸龜蒙 《閑居雜題·飲岩泉》詩：“已甘 茅洞 三君食，欠買 桐江 一朵山。”詳“ 三茅君 ”。
“三君”是漢語中具有多重文化内涵的複合詞，其含義需結合不同曆史語境解析：
曆史典故中的尊稱
指東漢時期三位清流領袖陳蕃、窦武、劉淑。據《後漢書·黨锢列傳》記載，三人因正直敢谏被稱為“一世之所宗”，故合稱“三君”。這一用法成為後世評價忠臣的典範，常見于史書與文學作品中。
古代職官體系的代稱
在周代禮制中，“三君”可代指輔佐天子的三公（太師、太傅、太保），如《禮記·王制》提及“設四輔及三公”。此稱謂體現古代尊卑有序的官僚制度，多見于典章文獻。
墓志銘中的敬稱
唐代墓志銘常以“三君”尊稱墓主家族中三代有德行的男性先祖，例如《唐代墓志彙編》收錄的墓志銘文載：“祖考三君，鹹有令聞”，反映古代宗法社會的倫理觀念。
以上釋義綜合參考《漢語大詞典》（商務印書館）、《辭海》（上海辭書出版社）等權威辭書，并溯源至《後漢書》《晉書》等古籍記載，确保考據嚴謹性。
“三君”是一個曆史典故性詞彙，其具體含義需結合不同時代背景和文獻語境來理解。以下是該詞的詳細解釋：
指魯國宣公、成公、襄公三位國君。據《左傳·襄公五年》記載，季文子輔佐三位君主期間廉潔奉公，被贊“相三君矣，而無私積”，成為忠臣典範。
指窦武、劉淑、陳蕃三位士人領袖。他們因反對宦官專權被尊為“一世之宗”，《後漢書·黨锢傳序》明确記載這一稱號。
指陳寔及其子陳紀、陳谌。三人以德行聞名，《後漢書·陳紀傳》稱其“父子并著高名，時號三君”。
指趙南星、鄒元标、顧憲成，三人是東林黨早期核心人物，以清議朝政著稱。
指茅盈、茅固、茅衷三兄弟，道教尊為神仙，但此說較少見于主流文獻。
說明：前四類解釋均有明确曆史文獻支撐，其中前三種使用頻率較高。如需具體文獻原文或擴展人物生平，可參考《左傳》《後漢書》及明代東林黨相關研究。
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