(1) [accord with Taoism]∶合于聖賢之道
(2) [take part in Taoism]∶加入道教或某些會道門
(1).合于聖賢之道。 明 黃绾 《明道篇》卷一：“或在同類，偶有一言非及良知，其人本雖君子，亦共排斥，必欲抑之使無所容，皆自以為衛道之力如此，而不知此實好勝矜傲之病，不可入道。”
(2).謂皈依宗教，出家為僧尼或道士。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·城南高陽王寺》：“及 雍 薨後，諸妓悉令入道，或有嫁者。”《資治通鑒·梁簡文帝大寶二年》：“﹝ 侯景 ﹞以太子妃賜 郭元建 ， 元建 曰：‘豈有皇太子妃乃為人妾乎！’竟不與相見，聽使入道。” 明 葉顯祖 《鸾鎞記·秉操》：“我本玉府仙姝，豈偶凡夫俗子！不如出家入道，到得讨個清幽也。”
“入道”是一個多義詞彙，其含義主要分為以下兩方面：
合于聖賢之道
指思想或行為符合儒家、道家等傳統倫理道德标準。例如明代黃绾在《明道篇》中提到，排斥異己的行為實為“好勝矜傲之病，不可入道”，強調内在修養需與聖賢之道契合。
皈依宗教或出家
多指加入道教成為道士，或佛教中出家為僧尼。例如北魏《洛陽伽藍記》記載，高陽王去世後，家中歌妓被“悉令入道”。台灣地區也将民間信仰納入道教管理體系，包含媽祖、關帝等信仰。
示例用法：
“他潛心儒學，言行皆入道；晚年看破紅塵，選擇入道修行。”
如需查看更多曆史文獻或宗教管理相關案例，可參考上述标注的網頁來源。
“入道”是一個漢字詞語，意思是成為道士或修行修道。它由兩個部首組成，左邊是“入”字，右邊是“道”字。
“入”字的部首是“乙”，它是一個獨體字，有一筆。而“道”字的部首是“辵（辶）”，它也是一個獨體字，有七筆。
“入道”的來源可以追溯到古代的儒道兩家，指的是進入道教修行的過程。在道教中，修行者通過學習道德經等經典，了解道的真理，經曆修煉以達到一種神秘的境界。因此，成為道士或修行修道就稱為“入道”。
在繁體字中，“入道”通常寫作“入道”，沒有特别的變化。
古時候，“入道”的漢字寫法也略有不同。根據曆代的印章文可以看出，“入道”字的形狀經曆了一些變化。例如，晚唐至五代時期，“入道”的右邊部分的“辵（辶）”被替換為“首”，整體形狀略微變動。但是，基本的字義和用法并沒有改變。
下面是一個例句，用來展示“入道”這個詞的使用情況：
他決定投身道教，修行成為一名合格的道士，開始入道修行之旅。
與“入道”相關的詞語有很多，例如：“入門”、“拜師”、“皈依”等，它們都與進入、開始學習和修行有關。
“入道”的近義詞包括：“出家”、“修行”等，它們都表示選擇一條宗教道路，進行一定的修行和修道活動。
“入道”的反義詞可以是：“出教”、“還俗”等，它們表示放棄宗教生活，不再從事修道和修行。
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