(1).古時以占候蔔筮為業的人。《墨子·貴義》：“ 子墨子 北之 齊 ，遇日者。”《史記·日者列傳》 裴駰 題解：“古人占候蔔筮，通謂之‘日者’。” 唐 賈島 《逢博陵故人彭兵曹》詩：“偶逢日者教求祿，終傍泉聲拟置家。” 宋 吳處厚 《青箱雜記》卷四：“﹝ 宋鹹 ﹞猶未第，客遊 鄱陽 。有日者妙於星術， 宋 往叩之。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞二》：“有故家子，日者推其命大貴，相者亦雲大貴。”
(2).往日；從前。《戰國策·齊策五》：“日者， 中山 悉起而迎 燕 趙 ，南戰於 長子 ，敗 趙 氏。”一本作“ 昔者 ”。《漢書·高帝紀下》：“ 吳 ，古之建國也，日者 荊王 兼有其地，今死亡後。” 顔師古 注：“日者，猶往日也。”《續資治通鑒·宋孝宗淳熙元年》：“大臣之食，皆民脂膏。日者品味太多，徒為虛費，自今進可口者數品而已。”
(3).近日。《後漢書·光武帝紀下》：“九月戊辰，地震裂。制詔曰：‘日者地震， 南陽 尤甚。’”《金史·仆散揆傳》：“以汝 宣獻皇後 之親，故令尚主，謂當以忠孝自勵。日者乃與外人竊議，汝腹中事朕不能測，其能歸田裡。”
(4).謂某日。 梁啟超 《意大利建國三傑傳》第五節：“﹝ 加裡波的 ﹞以 桑安尼阿 一戰，獲全捷，凱旋於 門德維拉府 ……日者 法國 水師提督慕其高義，造門求謁，則數椽敗屋，不堪風雨。”
"日者"在漢語詞彙中具有雙重含義，需結合具體語境理解：
一、古代蔔筮職業稱謂 指代以觀測天象、占卜吉兇為職業者，最早見于《墨子·貴義》"子墨子北之齊，遇日者"，此處的"日者"特指通過日象占卜之人。《史記》專設《日者列傳》記載此類職業群體，《史記索隱》釋為"占候蔔筮，以言時日者"。此類從業者在漢代形成專門職業分類，與"龜策""星象"等術數并列。
二、時間副詞用法 作時間狀語表示"往日""從前"，如《漢書·張湯傳》"日者，大将軍攻匈奴"中的時間指代，《古代漢語虛詞詞典》明确标注此用法多見于兩漢至魏晉文獻。該語義現代漢語中已消亡，僅在古籍研究中保留。
兩種釋義均被《漢語大詞典》（商務印書館1994版）收錄，其詞源演變體現了古代天文曆法與語言發展的關聯性。現代《現代漢語詞典》（第7版）未單獨收錄該詞條，因其作為曆史詞彙主要存在于文獻研究領域。
“日者”是一個古代漢語詞彙，在不同語境中有多重含義，具體解釋如下：
“日者”的詞義隨語境變化較大，需結合古籍原文判斷具體含義。其核心含義均與時間或特定職業相關，現代漢語中已較少使用，多見于曆史文獻或仿古表述。權威詞典如《漢典》《查字典》均收錄了上述解釋，可進一步參考。
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