仁愛謙讓。《後漢書·儒林傳·孫期》：“遠人從其學者，皆執經壟畔以追之，裡落化其仁讓。” 清 戴名世 《恭紀睿賜慈教額序》：“當此之時，和氣薰蒸，家崇仁讓，而 汪 氏一門尤為首稱，可謂盛矣。”
仁讓是漢語複合詞，由“仁”與“讓”二字構成，核心含義指因仁愛之心而謙遜禮讓的行為或品德。以下從權威辭書及典籍角度分述：
《說文解字》釋“仁”為“親也”，即人與人之間的親善、關愛㊟¹。在儒家思想中，“仁”是最高道德準則，如《論語·顔淵》載“克己複禮為仁”，強調以同理心待人㊟²。
《說文解字》注“讓”為“相責讓”，本指責備，後引申為謙遜、退避㊟¹。《玉篇》明确“讓”含“謙遜”義，如《禮記·曲禮》言“君子恭敬撙節退讓以明禮”㊟³。
《漢語大詞典》定義“仁讓”為“仁愛謙讓”，指因仁德之心而主動禮讓他人㊟⁴。例如《後漢書·儒林傳》贊“服儒衣冠者，皆有仁讓之風”，凸顯其作為道德修養的體現㊟⁵。
“仁讓”融合儒家“仁”的博愛精神與“讓”的謙和态度，常見于典籍：
“能以禮讓為國乎？何有！不能以禮讓為國，如禮何？” 朱熹注“讓者，禮之實也”，強調“讓”是禮的實踐，需以仁心為本㊟²。
“君子貴人而賤己，先人而後己，則民作讓。” 指出上位者以仁讓表率，可教化民衆㊟³。
在現代漢語中，“仁讓”仍保留其道德内涵，形容因關愛他人而主動謙讓的品行，如：
“社區鄰裡間的仁讓之風，化解了許多矛盾。”（《現代漢語規範詞典》）㊟⁶
此詞多用于褒揚社會和諧、人際互助的場景，體現中華傳統美德。
權威參考文獻來源：
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“仁讓”是一個漢語詞彙，其核心含義為仁愛謙讓，強調以寬容、禮讓的态度待人接物。以下是詳細解釋：
“仁讓”由“仁”與“讓”組合而成：
古代文獻例證：
文化内涵：
需注意“仁讓”與單純“謙讓”的區别：
“仁讓”是中華文化中融合道德與行為的重要概念，至今仍具有現實意義。如需進一步考證，可參考《後漢書》或儒家經典文獻。
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