仁者居住的地方。語本《論語·裡仁》：“裡仁為美。” 何晏 集解引 鄭玄 曰：“裡者，民之所居，居於仁者之裡，是為美。”後泛稱風俗淳美的鄉裡。 漢 張衡 《思玄賦》：“匪仁裡其焉宅兮，匪義迹其焉追？” 南朝 梁 蕭統 《诒明山賓》詩：“築室非道傍，置宅歸仁裡。” 清 方文 《贈趙止安先生》詩：“今年過仁裡，二公皆已逝。”
“仁裡”一詞的詳細解釋如下：
“仁裡”出自《論語·裡仁》中的“裡仁為美”，原指仁者聚居之地。其中“裡”為古代基層居住單位（類似村落），“仁”則強調道德品質。漢代鄭玄注解：“居于仁者之裡，是為美”，即選擇與有仁德者為鄰是理想狀态。
隨着語義演變，該詞逐漸泛指民風淳樸、鄰裡和睦的鄉裡。如南朝梁昭明太子蕭統詩中“置宅歸仁裡”，即表達對和諧居住環境的向往。
安徽省績溪縣瀛洲鄉的「仁裡村」是典型例證。該村始建于唐代，因徽杭古驿道而興盛，村名直接取自《論語》，體現了對儒家仁德文化的推崇。其依山傍水的地理格局與“仁者樂山，智者樂水”的哲學觀形成呼應。
該詞濃縮了儒家“擇鄰而居”的倫理觀，強調環境對個人道德修養的影響，與“孟母三遷”典故内核相通。現代語境中，可用于贊美社區和諧或表達對理想人居環境的期許。
注：更多曆史用例可參考《思玄賦》（漢·張衡）等文獻記載。
仁裡是一個中文詞彙，表示對他人的善良和寬容，關心和關愛他人的心态或品質。這個詞所表達的是一種仁愛和思考他人福祉的精神，是中華文化中德行的重要方面。在日常生活中，仁裡是人與人之間和諧相處的重要基礎。
仁裡的拆分部首是“人”和“裡”，部首“人”表明詞彙與人相關，而部首“裡”則指向與地方、環境有關。
仁裡的筆畫是5畫（仁）和7畫（裡）。
仁裡源于古代漢字，是漢字的一種表達方式。在繁體字中，仁裡的書寫是「仁裡」。
在古代漢字中，仁裡的寫法和現在基本保持一緻。
1. 他總是幫助别人，他的仁裡備受贊賞。
2. 古人常常強調仁裡的重要性，認為它是和諧社會的基礎。
仁義、仁慈、仁愛、仁厚、裡程、裡面、裡外、裡手等。
仁德、仁心、仁人、仁愛等。
冷漠、無情、自私、殘忍等。
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