蔔征的意思、蔔征的詳細解釋

蔔征的解釋

占卜巡狩之吉兇。古時帝王五年一巡狩，先蔔問吉兇，五年五蔔，都得吉兆才出行。《左傳·襄公十三年》：“先王蔔征五年，而歲習其祥，祥習則行，不習則增，修德而改蔔。” 漢 張衡 《東京賦》：“蔔征考祥，終然允淑。” 南朝 宋 顔延年 《車駕幸京口侍遊蒜山作》詩：“嶽濱有和會，祥習在蔔征。”

詞語分解

• 蔔的解釋 蔔 ǔ 古人迷信，用火灼龜甲，以為看了那灼開的裂紋就可以推測出行事的吉兇。 預料，估計，猜測：預蔔。 選擇（處所）：蔔宅。蔔鄰。 蔔 （蔔） 〔蘿蔔〕見“ （蔔）蘿”。 筆畫數：； 部首：蔔；
• 征的解釋 征 （③征⑦徵） ē 遠行：長征。征途。征夫。征人。征衣。征帆（遠行的船）。 用武力制裁，讨伐：征服（用力制服）。征讨。征伐。征戰（出征作戰）。南征北戰。 召集：征兵。征募（招募兵士）。征集兵馬。 收

專業解析

蔔征是古代漢語中的複合詞，專指帝王通過占卜決定是否出征或選擇出征吉時的行為。其核心含義如下：

1. 字義解析

   • 蔔：指占卜，即用龜甲、蓍草等工具預測吉兇。《說文解字》釋為“灼剝龜也，象灸龜之形”。
   • 征：意為遠行、征伐，《爾雅·釋言》注“征，行也”，特指軍事行動。

     二字結合，強調以占卜手段決策軍事行動。

2. 曆史背景與用法

   蔔征是先秦至漢代重要的禮制儀式。《禮記·曲禮》載：“蔔征五年，歲襲其祥”，指帝王每五年通過占卜決定是否出征，以順應天意。此儀式常見于《左傳》《史記》等典籍，如周武王伐纣前“蔔龜兆不吉”，最終仍堅持出征（《史記·齊太公世家》）。

3. 文化内涵

   蔔征體現了“天人感應”思想，古人認為戰争勝負受天命影響。《漢書·藝文志》将蔔筮歸為“明堂羲和史蔔之職”，說明其權威性。唐代孔穎達疏解《尚書》時亦強調：“凡征伐，必先蔔以定其吉兇。”

文獻參考：

• 《說文解字注》（段玉裁）
• 《爾雅義疏》（郝懿行）
• 《禮記正義》（鄭玄注，孔穎達疏）
• 《漢書·藝文志》（班固）
• 《史記三家注》（裴骃、司馬貞、張守節）

網絡擴展解釋

“蔔征”是古代中國與帝王巡狩相關的占卜術語，具體解釋如下：

一、基本含義

指帝王在巡狩（視察疆域）前通過占卜預測吉兇的儀式。其核心流程是：每五年進行一次占卜，連續五年均得吉兆後，帝王才會正式出行。

二、曆史背景與流程

1. 五年五蔔：古制規定帝王五年一巡狩，但需提前連續五年占卜，若某年不吉則暫停，需修德政後重新占卜。
2. 目的：通過占卜判斷天意，确保巡狩符合“祥瑞”，體現“天命所歸”的統治合法性。

三、文獻記載

• 《左傳·襄公十三年》：“先王蔔征五年，而歲習其祥，祥習則行。”
• 張衡《東京賦》：“蔔征考祥，終然允淑。”

四、文化意義

該詞反映了古代“天人感應”思想，将政治活動與占卜結合，強調帝王行為需順應天意。現代語境中，該詞已不常用，多見于研究古代禮制或文獻解讀。

如需進一步了解具體占卜方式或曆史案例，可查閱《左傳》《東京賦》原文及相關禮制研究。

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