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麴塵羅的意思、麴塵羅的詳細解釋

關鍵字:

麴塵羅的解釋

淡黃色的絲織品。 前蜀 牛峤 《楊柳枝》詞之五:“裊翠籠煙拂暖波,舞裙新染麴塵羅。” 宋 陸遊 《鹧鸪天》詞:“微步處,奈嬌何,春衫初換麴塵羅。”

詞語分解

專業解析

麴塵羅,是古代中國一種特定顔色的絲織品名稱,其名稱與顔色來源于酒曲發酵時産生的淡黃綠色塵末。以下是詳細解釋:

一、 詞義與來源 “麴塵羅”一詞由“麴塵”與“羅”組合而成。

二、 曆史應用與文化内涵

  1. 宮廷與貴族服飾: 麴塵羅因其顔色清新雅緻、織物名貴,在唐代尤為流行,常被用作宮廷女官或貴族女性的服飾面料。唐代文獻如《清異錄》等有相關記載。白居易《楊柳枝詞》中“六幺水調家家唱,白雪梅花處處吹。古歌舊曲君休聽,聽取新翻楊柳枝。… 蘇州楊柳任君誇,更有錢塘勝館娃。若解多情尋小小,綠楊深處是蘇家。… 葉含濃露如啼眼,枝袅輕風似舞腰。小樹不禁攀折苦,乞君留取兩三條。… 人言柳葉似愁眉,更有愁腸似柳絲。柳絲挽斷腸牽斷,彼此應無續得期。… 一樹春風千萬枝,嫩于金色軟于絲。永豐西角荒園裡,盡日無人屬阿誰?… 紅闆江橋青酒旗,館娃宮暖日斜時。可憐雨歇東風定,萬樹千條各自垂。… 蘇州楊柳任君誇,更有錢塘勝館娃。若解多情尋小小,綠楊深處是蘇家。… 葉含濃露如啼眼,枝袅輕風似舞腰。小樹不禁攀折苦,乞君留取兩三條。… 人言柳葉似愁眉,更有愁腸似柳絲。柳絲挽斷腸牽斷,彼此應無續得期。”雖未直接提及“麴塵羅”,但其描繪的楊柳之色常被用來形容麴塵色,體現了這種顔色與自然春色的關聯及在文人審美中的地位。
  2. 色彩象征: 麴塵色(及其織物)常被用來象征春天、新生、柔美與生機。在詩詞歌賦中,它常與初春的柳色、草色相提并論,承載着文人對自然之美的欣賞和時光流轉的感懷。

三、 工藝特征 作為“羅”,麴塵羅具備羅織物的典型特點:輕薄透孔、質地柔軟、懸垂性好。其顔色“麴塵”的染制,推測使用了植物染料(如槐米、黃檗等)進行套染或使用特定礦物顔料,以達到那種獨特的淡黃綠色效果。

總結 麴塵羅特指古代(尤其唐代)一種染織成淺黃綠色(類似酒曲發酵塵末色)的輕薄絲織羅。它得名于“麴塵”之色與“羅”之質地,是高檔絲織品的一種,主要用于宮廷貴族女性服飾,其顔色淡雅清新,象征着春意與生機,在文學作品中常與自然景物互喻,反映了古人對色彩的精微感知和審美情趣。

參考來源:

  1. 《漢語大詞典》 (上海辭書出版社,漢語大詞典出版社):對“麴塵”詞條的解釋,提供了其作為顔色名稱的來源(酒曲所生細菌色)及在古籍(如《周禮》鄭玄注)中的應用。
  2. 《中國衣經》 (上海文化出版社):在論述曆代服飾材料與色彩章節中,提及唐代流行的織物色彩,包括“麴塵”色及其在高級絲織物(如羅)上的應用。
  3. 《全唐詩》 (中華書局):白居易、劉禹錫等唐代詩人的作品中多次出現“麴塵”一詞用以形容柳色、草色或服飾顔色,是理解該色彩文化意涵的直接文學證據。
  4. 《周禮注疏》 (鄭玄注,賈公彥疏,中華書局):其中對“鞠衣”顔色的注解(“黃桑服也,色如鞠塵,象桑葉始生”)是“麴塵”作為顔色詞最早、最權威的文獻依據之一。

網絡擴展解釋

“麴塵羅”是古代漢語中對特定絲織品的雅稱,其含義及用法可通過以下要點解析:

1. 基本釋義
指淡黃色的絲織品,常用于詩詞中描述服飾或織物的顔色與質地。該詞源自古代染色工藝,以“麴塵”(酒曲發酵後産生的淡黃色)形容織物的色澤。

2. 文學例證

3. 顔色象征
“麴塵”本指釀酒過程中酒曲發酵産生的淡黃微綠色,後引申為類似柳芽或嫩桑葉的淺黃色調。這種色彩在古代被視為清新、雅緻的象征,多用于春夏季服飾描寫。

綜合說明
該詞屬古典文學中的專有表達,現代已較少使用。其釋義可參考權威詞典如《漢語大詞典》及詩詞注解,更多例證可通過《全唐詩》《全宋詞》等文獻進一步查證。

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