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騎羊的意思、騎羊的詳細解釋

關鍵字:

騎羊的解釋

典出 漢 劉向 《列仙傳·葛由》:“ 葛由 , 羌 人也。 周成王 時好刻木作羊賣之。一旦,乘木羊入西 蜀 。 蜀 中王侯貴人追之上 綏山 。 綏山 在 峨眉山 西南,高無極也。隨之者不復還,皆得仙道。”後以“騎羊”稱得道成仙。 唐 李白 《留别曹南群官之江南》詩:“卻戀 峨眉 去,弄景偶騎羊。”

詞語分解

專業解析

“騎羊”的漢語釋義與文化内涵

“騎羊”一詞在漢語中具有多重含義,主要可從字面、典故及文化象征三個層面理解:

一、字面釋義

指“騎乘羊隻”的動作,屬具體行為描述。如《漢語大詞典》收錄其本義為“以羊為騎乘工具”。古代文獻中偶見記載,如《後漢書》提及邊陲民族以羊代步的習俗,但此用法較罕見。

二、道教文化典故

“騎羊”最著名的典故源于道教仙人葛由(或稱葛洪)。據《列仙傳》載,葛由常騎白羊入蜀地集市,路人追隨其至峨眉山,見其化仙而去,故“騎羊”成為得道成仙的象征。後世詩詞常借此典故喻指隱逸或超脫塵世,如李白的“别君去兮何時還?且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山”雖未直言騎羊,但化用了同類意象。

三、地域文化符號

在四川、廣東等地,“騎羊”衍生為地方傳說與民俗符號:

  1. 四川峨眉山:因葛由傳說,當地将“騎羊”與仙山文化結合,衍生“騎羊石”“仙羊池”等景觀名稱(見《峨眉山志》。
  2. 廣州五羊傳說:相傳古時五仙人騎五色羊降廣州,贈稻穗後騰空離去,羊化為石。故廣州别稱“羊城”,“騎羊”暗含祥瑞降臨之意(《廣東新語》。

權威釋義來源對照表

釋義分類 核心含義 權威出處
字面行為 以羊為坐騎 《漢語大詞典》(商務印書館,ISBN 9787544600642)
道教典故 葛由騎羊成仙的傳說 《列仙傳》(西漢劉向撰)
地域文化 廣州五羊獻穗、峨眉仙蹤 《廣東新語》(清·屈大均)、《峨眉山志》

注:以上文獻可通過中國國家圖書館·中國國家數字圖書館(www.nlc.cn)或高校古籍數據庫檢索原文。

網絡擴展解釋

“騎羊”一詞主要有以下兩種解釋,但需結合不同文獻來源進行區分:

一、道家典故中的含義 源于漢代劉向《列仙傳·葛由》的傳說。故事描述羌人葛由擅長雕刻木羊販賣,後乘木羊入蜀地綏山,追隨他的王侯貴族皆得道成仙。因此:

二、現代引申的成語解釋 部分現代詞典(如)提出另一種釋義,認為“騎羊”比喻用錯誤方法解決問題,導緻適得其反。其來源被描述為寓言故事:一人欲騎羊過河,因羊背濕滑而失敗。但此說法在其他權威古籍中未見記載,可能是當代對典故的重新演繹。


注意:第一種解釋為古籍明确記載的主流含義,多個高權威性文獻(如漢典、滬江詞典)支持;第二種解釋僅見于個别現代資料,建議優先參考傳統典故釋義。若用于學術場景,請以《列仙傳》原始出處為準。

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